الصفحة الرئيسية - الدين بين جبران وماركس وأينشتاين / محمود يوسف بكير - أرشيف التعليقات - حدث ولا حرج - ابراهيم الثلجي

حدث ولا حرج - ابراهيم الثلجي

- حدث ولا حرج

العدد: 744986

ابراهيم الثلجي

2017 / 9 / 23 - 17:41
التحكم: الحوار المتمدن

تحية دكتور يوسف
احب توضيح معاني هامة تغنيني عن التعليق
فالدين هنا النهج وبرنامج الادارة تبع صاحبه وهو الخالق الذي خلق مخلوقا او سميه مصنوعا وزوده ببرنامج ادارة يناسبه لمعرفة الصانع ماذا ينفع ويشغل ما صنع على احسن وجه
الان هذا الوضع النموذجي بان البرنامج الاحسن هو برنامج الصانع ولم يكن جائزا ان يصنع شيء راقي وهام دون تزويده ببرنامجه
وقد يقترح احدهم برنامجا من تاليفه ليعرضه على الناس فالبرغم من عدم جواز ذلك بروتوكوليا كان تدخل شركة نيسان برنامج لسيارة تويوتا وتدعي ان لها حق بذلك؟
الان تعريف جبران للدين غير موفق لانه اعتبر التطبيق برنامج وهذا غير منطقي في علوم البرمجة
وماركس اقترح برنامجا حسب رؤيته اي يناسب هواه وطموح طبقته فدار صراعا ما لوقت ما وانتهى الامر فما هو البرنامج الوريث الجديد؟
على مستوى البشر نقول حقوق التاليف محفوظة فلا يجوز لي ان اغير بتصاميم الاخرين ولكن لا احد يمنعني ان اصمم واصنع وعليها الميدان لحميدان
دعهم يخلقون ويقترحوا برامجهم؟
اما موضوع مشايخ وقديسي الحكومات فاذاهم طول التاريخ البشري واضح ومسيء
اللي عمل لله صاحبة واللي عمل له بنين وحدث ولا حرج

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
الدين بين جبران وماركس وأينشتاين / محمود يوسف بكير