الصفحة الرئيسية - تساؤلات حول آي الكتاب المبين (4) / عرفة خليفة الجبلاوي - أرشيف التعليقات - إلى د/ عادل بشير الصاري، - عرفة خليفة الجبلاوي

إلى د/ عادل بشير الصاري، - عرفة خليفة الجبلاوي

- إلى د/ عادل بشير الصاري،

العدد: 73515

عرفة خليفة الجبلاوي

2009 / 12 / 23 - 15:49
التحكم: الحوار المتمدن

أسعدني مرورك وسرني تعليقك. أنا لم أقل أنني أول من اكتشف ذلك، فكيف توهمت أنت ذلك؟ إن المقالات مرصعة بالمراجع من الطبري إلى السيوطي والرازي وغيرهم. إن الهدف الرئيسي من سلسلة المقالات هذه هو التساؤل كبف يكون القرآن كتابا مبينا أي ولضحا وتسقط كلمات أساسية من الأيات، ويلزم إعادة ترتيب الكلمات داخل الآية حتى يفهم مرادها. وكيف يكون كتابا مبينا وبه اختلاف في رسم كلمة واحدة لها نفس المعنى؟ وكيف يتأتى أن تأتي الآية مرة مثبتة ومرة منفية؟ رأيي الخاص أنها أخطاء من الكتبة وليس من الوحي.
أما عن طرحك فلك عليه أجر وليس أجرين لأن الآية وردت على الإطلاق: فَيَوْمَئِذٍ لَا يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلَا جَانٌّ. لا سؤال في ذلك اليوم لكل الإنس والجان، ويكفي ما قاله الرازي. أما التضاد أو التناقض الذي تقول به فأنا لم أقل به. أما ما قلته عن النصوص الأدبية الراقية فعليك مراجعته. هذا كتاب تشريع، كيف يحتمل النفي والإيجاب لقضية واحدة، أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (النساء 82)

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
تساؤلات حول آي الكتاب المبين (4) / عرفة خليفة الجبلاوي