الصفحة الرئيسية - قراءة في اللادينية – 10– أصل الدين - فيورباخ. / نضال الربضي - أرشيف التعليقات - العزيز مالوم أبو رغيف - 1 - نضال الربضي

العزيز مالوم أبو رغيف - 1 - نضال الربضي

- العزيز مالوم أبو رغيف - 1

العدد: 734746

نضال الربضي

2017 / 8 / 6 - 11:40
التحكم: الكاتب-ة

يوما ً طيبا ً أتمناه لك أخي مالوم و أشكرك لحضورك الطيب،

لم أقرأ بعمق لهيغل مع إلمامي بمبادئ فلسفته بشكل عام، و أعوُّل أكثر فيما أكتبه على عقلي و ما يتوصل إليه من استنتاجات بعد قراءات كثيرة و خبرات داخلية في الحياة و مراقبة لسلوك الناس، و لهذا فإن أكثر ما أسعدني في فيورباخ هو انسجامه مع علم النفس في فهم الدين كوليد للحاجات النفسية الإنسانية (يسميها هو: التبعية للطبيعة).

السؤال الأزلي: من خلق الله؟
في الحقيقة أن العقل البشري يعمل بقانون: السبب و النتيجة، و بالتالي لا يستطيع استيعاب فكرة -الأزلي- الواجد بدون -ما قبله- و لا نستطيع أن نجزم هنا هل المشكلة بعقلنا المحدود العاجز عن فهم فكرة كهذه، مما يتطلب عقلا ً ذا إمكانيات أكبر،،،

،،، أو أن فكرة ما هو بدون: ما قبله، مستحيلة. و هنا أيضا ً سيكون عقلا ً محدوداً غير قادر على فهم: الواجد دائما ً، و سندخل في متاهة: هل هو واجد دائماً لأنه ثابت (أي لا زمن) أو واجد بدون زمن ثم استحدث الزمن (و هذه لوحدها مشكلة، فكيف تستحدث الزمن و أنت ثابت، الزمن هو مقياس التغير، فإذا ً الواجد تغير، و ما هو متغير يلزمه حدث ما لتغيره، طبعا ً صارت المعضلة واضحة)

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
قراءة في اللادينية – 10– أصل الدين - فيورباخ. / نضال الربضي