الصفحة الرئيسية - ماركس: -الدين أفيون الشعوب-! / طلال الربيعي - أرشيف التعليقات - الجنة, ديكارت, الاستهلاكية كدين, بوتان - طلال الربيعي

الجنة, ديكارت, الاستهلاكية كدين, بوتان - طلال الربيعي

- الجنة, ديكارت, الاستهلاكية كدين, بوتان

العدد: 733041

طلال الربيعي

2017 / 7 / 29 - 20:04
التحكم: الكاتب-ة

الزميل العزيز بارباروسا آكيم
كل الشكر على تعليقك الموجه اساسا الى الزميل عبد الحسين سلمان.
فيما يخصني, لا ادري ما المقصود بتعبيرك:
-مسألة أُخرى لي عودة قريبة مع نص عبارة ماركس الصحيحة بخصوص الدين أَفيون الشعوب!-
فليس هنالك من غير ما اقبتسته من مدخل الى فلسفة الحق لهيغل كما في
الرابط المذكور
Religious suffering is, at one and the same time, the expression of real suffering and a protest against real suffering
اي ان الشقاء الديني هو ايضا في نفس الوقت تعبير عن الشقاء الحقيقي او واحتجاج عليه. الاحتجاج قد يكون تعبيرا خاطئا من قبل ماركس. لانه ليس هناك احتجاج بالمرة. لانه لو كان هناك احتجاجا لكان مشروعا, ولكنه احتجاج سلبي او لا احتجاج. و ماركس يقول
protest
ولا يقول
passive´-or-ineffectual protest
هل نسى ماركس ذلك ام خانته القدرة في التعبير؟ لا اعتقد هذا او ذاك.
ولكني لست معارضا لمساواة الدين بالافيون في دولة مثل العراق (ولكنها مساواة شكلية وليست ديالكتيكية).
فنحن نستطيع ان نفترض ان زيادة مظاهر التدين في العراق, مثلا, هي تعبير عن تفاقم معاناة البشر وشقائهم.
يتبع

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
ماركس: -الدين أفيون الشعوب-! / طلال الربيعي