الصفحة الرئيسية - 117 اختياراتي وتوعد القرآن لي بالنار والأكذوبة المقدسة / ضياء الشكرجي - أرشيف التعليقات - اقتباس من المقال وتعليق عليه من عندياتي - محمد البدري

اقتباس من المقال وتعليق عليه من عندياتي - محمد البدري

- اقتباس من المقال وتعليق عليه من عندياتي

العدد: 731630

محمد البدري

2017 / 7 / 18 - 15:56
التحكم: الحوار المتمدن

أَوَّلُ الإيمانِ باللهِ الشكُّ بِوجودِه، وذَروَةُ الشَّك بِهِ اكتِشافُ حَقيقَةِ وُجودِه، وَذَروَةُ اكتِشافِ وُجودِهِ مَعرِفَتُهُ، وَكَمَالُ مَعرِفَتِهِ التَّصدِيقُ بِهِ، وَكَمَالُ التَّصدِيقِ بهِ تَوحِيدُهُ، وَكَمَالُ تَوحِيدِهِ اليَقينُ بِه، وَكَمالُ اليَقينِ بِهِ تَنزيهُه، وَكَمَالُ تَنزيهِهِ نَفيُ الدّينِ عَنه، لِشَهَادَةِ أنَّ كُلَّ دينٍ غَيرُ مُنَزِّهٍ لَه، وَشَهادَةِ أنَّ كلَّ غَيرِ مُنَزِّهٍ لَهُ مُمتَنِعٌ نِسبَتُهُ إِلَيه .

تسلسل وتداعي رائع يدل علي عقل صافي رقراق لم يتلوث بالاديان كونه قد وصل الي الحقيقة بالتداعيات المذكورة. ولأني من المؤيدين للحرية كما في المقال باعتبارها قدس الاقداس اتعجب ليس من العزيز الفاضل الشكرجي بل من ذلك الله المنزه، كيف سمح لمجموعة من الافاقين تحت مسمي الانبياء بالتحدث باسمه او نيابة عنه وحيازة ما يسمي الدين ونسبوه له ولم يرمش له جفن او يتحرك له ضمير ازاء هذا النصب والاحتيال؟ الا إذا كانت الحرية من حقهم ايضا وبالتالي فان لي الحق كفرد حر صمد ان افند الغثاء الذي في القرآن وان اكفر به وبالله في آن واحد.

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
117 اختياراتي وتوعد القرآن لي بالنار والأكذوبة المقدسة / ضياء الشكرجي