الصفحة الرئيسية - في الفلسفة: مناقشة مع الزميل نعيم ايليا / مالوم ابو رغيف - أرشيف التعليقات - الي السيد نعيم ايليا - حميد فكري

الي السيد نعيم ايليا - حميد فكري

- الي السيد نعيم ايليا

العدد: 730244

حميد فكري

2017 / 7 / 7 - 03:37
التحكم: الحوار المتمدن

انت تقول ملخصا اعتراضك على الماركسية ،-مشكلة الماركسية -في نظري(اي انت)انها تعتبر الوعي الذاتي موجودا ومع ذلك فانها تنفي ماديته ونفي ماديته يعني انه روح .فكيف تحل هذه المشكلة . اعتقد ان المشكلة كلها تكمن في العبارة الاخيرة من قولك .-ونفي ماديته يعني انه روح -فهذا استنتاجك الخاص بك .لان كلمة الروح هنا تعطيها معناها الديني ،لتصيرالمناقض المطلق لما هو مادي .ربما هذا يصح في الفكر الديني ،،حيث كل شيء ينقسم ويتحدد بحسب الثناءية الشهيرة الروح والمادة .اما في الفكر الماركسي فلا وجود لمثل هذا التقسيم ،في الواقع .الثناءيات من منطق الفكر الديني الميثالي ،.واستعمال انجلز او ماركس ،لهذه المفردات ،لايعني بالضرورة اعتراف منهما بوجودها في الواقع ،بل فقط لان غيرهم من الفلاسفة يفكرون بها .والدليل النص الذي اثبته اعلاه ،فانجلز لا يقول بوجود وعي خارج هذا العالم ،وهذا يعني انه لا يقول بثناءية الروح والمادة ،والوعي ان كان عند الميثاليين هو الروح ،فه

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
في الفلسفة: مناقشة مع الزميل نعيم ايليا / مالوم ابو رغيف