الصفحة الرئيسية - في الفلسفة: مناقشة مع الزميل نعيم ايليا / مالوم ابو رغيف - أرشيف التعليقات - أنا زعلان - نعيم إيليا

أنا زعلان - نعيم إيليا

- أنا زعلان

العدد: 729679

نعيم إيليا

2017 / 7 / 2 - 17:04
التحكم: الكاتب-ة

(تقول ان الوعي تجري عليه تجارب و
فهل لك ان تعطينا تعريفا للوعي)

كيف لي أن أتابع المناقشة يا عزيزي، وردودي تحذف؟ الردان: منطق عجيب، والذات مفتاح الخلاص، محذوفان! لماذا؟
ولماذا تطلب مني أن أقدم لك تعريفاً للوعي قبل أن تقنعني بصحة انطباق مصطلحك (اللا فيزيائية) على الصور الذهنية والحسية معاً؟ أيحسن بك أن تنتقل من هذه المسألة، وهي لم تُستوف بعد، هكذا انتقالاً مفاجئاً إلى الطلب؟
تعريفي للوعي كما سبق أن نوهت بذلك، لن يقدم لك شيئاً تنتفع به في تبرئة الماركسية من مثاليتها الظاهرة في مقولتها
فهبني قلت في تعريفه: الوعي سمكة. هل سيردم تعريفي هذا هذه الثغرة المثالية في مقولة الماركسية أو يوسعها؟
أعيد، وقد يكون في الإعادة إفادة، وإن أملَّت: الماركسية تعتقد بلا مادية الوعي؛ فهي بهذا الاعتقاد تسقط في المثالية. المادية لا تعتقد بوجود - إن جاز التعبير - شيء آخر لا مادي إلى جانب المادة أو داخل المادة أو خارجها
فما دمت مدافعاً عنها، فأثبت للقاضي، للنيابة، للناس الحاضرين، وليس لي - فأنا قد انسحبت من المناقشة إثر هذا الاعتداء على حقي - أن الوعي لا مادة. الوعي بتعريف الماركسية وفهمها لا بتعريفي وفهمي له

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
في الفلسفة: مناقشة مع الزميل نعيم ايليا / مالوم ابو رغيف