الصفحة الرئيسية - في الفلسفة: مناقشة مع الزميل نعيم ايليا / مالوم ابو رغيف - أرشيف التعليقات - الرد على 376 - نعيم إيليا

الرد على 376 - نعيم إيليا

- الرد على 376

العدد: 728184

نعيم إيليا

2017 / 6 / 23 - 12:10
التحكم: الكاتب-ة

لم تقارن بين تعليقين لك للوعي. لم توضح العلاقة بين تعريفك للوعي وبين مقولة ماركس، لم توضح علاقة تعريفك بتعريف لينين للمادة. تتوهم أنك وضحت.
عندما عرفتَ الوعي بأنه إدراك الواقع الموضوعي، أثنيت على تعريفك، ولكنك سرعان ما عدت فأفسدته بقولك : (الانسان نتاج الطبيعة جزء منها، والوعي من مظاهر الطبيعة، فلا تخلط بصورة عشوائية بين الانسان وبين الوعي)
ماركس لا يقول إن الوعي من مظاهر الطبيعة، وإنما يقول إن الحياة الاجتماعية تؤثر في الإنسان فتحدد مداركه.
ولينين لا يقول إن الوعي من مظاهر الطبيعة، لينين يقول إن الطبيعة تنعكس صورتها على الأحاسيس
لو كان الوعي من مظاهر الطبيعة، فلماذا أنكر لينين أن يكون الوعي مادة؟ أليست مظاهر الطبيعة مواد؟
وأنتهز هذه الفرصة لألفت نظرك إلى رأيك ( اذ اوضحنا في مختلف الاجابات بان المقصود بالوعي هو الوعي الانساني وان الوعي هو ادراك الانسان الواقع الموضوعي)
إذ هو دليل - وقد طلبت الدليل - على أن الوعي في مقولة انجلز عندك لا يشمل إلا الوعي الإنساني
أما ولك (جاء رداً على خلطك بين الوعي والإنسان) فهل يصح أن أفهم منه أنك لا تخلط بين الوعي والإنسان؟

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
في الفلسفة: مناقشة مع الزميل نعيم ايليا / مالوم ابو رغيف