الصفحة الرئيسية - في الفلسفة: مناقشة مع الزميل نعيم ايليا / مالوم ابو رغيف - أرشيف التعليقات - الرد على ت 359 - نعيم إيليا

الرد على ت 359 - نعيم إيليا

- الرد على ت 359

العدد: 728176

نعيم إيليا

2017 / 6 / 23 - 10:48
التحكم: الكاتب-ة

قارن بين تعريفك: (الوعي هو حالة ومقدرة الانسان على ادراك الواقع الموضوعي وهو مثلما قال احد الفلاسفة المعاصرين مثل فلم سينمائي يعرض في روؤسنا .. اذ اوضحنا في مختلف الاجابات بان المقصود بالوعي هو الوعي الانساني وان الوعي هو ادراك الانسان الواقع الموضوعي، )

وبين تعريفك له في مكان آخر:(الانسان نتاج الطبيعة جزء منها، والوعي من مظاهر الطبيعة، فلا تخلط بصورة عشوائية بين الانسان وبين الوعي)
وقل لنا: أيهما الصحيح وأيهما الخطأ؟ أليس من حقنا أن نعلم؟ ولا تنس أن تذكر لي أي اسم في عبارتك (الوعي مظهر... ) هو المختص بلفظة منعكس!
التملص من الخطأ بمثل هذا الأسلوب الزئبقي يجردك يا عزيزي من لقب مفكر.
فعد إلى المهم، إلى الجوهر، أجب: كيف يكون الشيء موجوداً، ولا يكون مادة؟

فأين هذه التعاريف التعيسة من تعريف لينين؟
ما الفرق بين الإحساس والوعي، هذا ما لم تتبينه. ثم لماذا تسألني تعريف الواقع الموضوعي؟ ما هي غايتك من السؤال؟ أوَيحتاج الواقع الموضوعي إلى تعريف؟

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
في الفلسفة: مناقشة مع الزميل نعيم ايليا / مالوم ابو رغيف