الصفحة الرئيسية - إلى السّلفي المدعو هيثم طلعت: وحي من جهة بلاد العرب أم أكاذيب من بلاد العرب؟ / مالك بارودي - أرشيف التعليقات - إلى وليد العطعوط حول أشعياء 42 : 19 وما بعده - مالك بارودي

إلى وليد العطعوط حول أشعياء 42 : 19 وما بعده - مالك بارودي

- إلى وليد العطعوط حول أشعياء 42 : 19 وما بعده

العدد: 727724

مالك بارودي

2017 / 6 / 19 - 17:05
التحكم: الحوار المتمدن

في العدد 19، حيث نقرأ: -مَنْ هُوَ أَعْمَى إِلاَّ عَبْدِي، وَأَصَمُّ كَرَسُولِي الَّذِي أُرْسِلُهُ؟ مَنْ هُوَ أَعْمَى كَالْكَامِلِ، وَأَعْمَى كَعَبْدِ الرَّبِّ؟- ويواصلُ في العدد 20: -نَاظِرٌ كَثِيرًا وَلاَ تُلاَحِظُ. مَفْتُوحُ الأُذُنَيْنِ وَلاَ يَسْمَعُ.- فهل هذا الحديثُ عن محمّد بن آمنة؟ هل كان محمّدٌ أعمى وأصمّ؟ بطبيعة الحال، بما أنّنا سلّمنا بأنّ العطشان الذي سيعطيه سكّان أرض تيماء الماء هو محمّد وبما أنّنا سلّمنا بأنّه هو الهارب من أمام السّيوف، إلخ، وبما أنّنا سلّمنا بأنّه هو المقصود بالقول -هُوَذَا عَبْدِي الَّذِي أَعْضُدُهُ، مُخْتَارِي الَّذِي سُرَّتْ بِهِ نَفْسِي. وَضَعْتُ رُوحِي عَلَيْهِ فَيُخْرِجُ الْحَقَّ لِلأُمَمِ-، فمنطقيًّا هو المقصود أيضا بالعبد الأعمى والأصمّ، خاصّة أنّ العدد 19 يحتوي على لفظٍ واضح الدّلالة لو إستعمله هيثم طلعت لأعطى لمنشوره الكثير من المصداقيّة: أقصد لفظ -رسولي الذي أرسله-... هل كان محمّدٌ أعمى وأصمّ؟

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
إلى السّلفي المدعو هيثم طلعت: وحي من جهة بلاد العرب أم أكاذيب من بلاد العرب؟ / مالك بارودي