الصفحة الرئيسية - أحمد بهاء الدين شعبان - الأمين العام للحزب الإشتراكي المصري وأحد أبرز قيادات اليسار المصري - في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: قضايا اليسار في مصر والعالم العربي علي ضوء المتغيرات الجارية / أحمد بهاء الدين شعبان - أرشيف التعليقات - تصفية التخلف أولا - سعيد مضيه

تصفية التخلف أولا

سعيد مضيه

- تصفية التخلف أولا

العدد: 724575

سعيد مضيه

2017 / 5 / 24 - 14:56
التحكم: الكاتب-ة

الرفيق احمد بهاء الدين شعبان المحترم
احييكم وأ قدر عاليا المهمة الملحة لوحدة اليسار التي تضطلعون بأعبائها.
من فضائل الحوار المتمدن انه منبر للحوار المكثف والواسع ، لكنه حوار الطرشان في أحايين، وهذه إحدى سلبياته. إذ لا يود مرجع يحتكم إليه بين الآراء المتحاورة، الأمر الذي يخلق الإرباك لدى القراء. وفي مجتمعاتنا فإن من مظاهر التخلف عدم احترام الخبرة، فترى الكل يناقش في امور علمية او عسكرية او فلسفية هي من اختصاص خبراء دوي تجربة ودراية. وفي عالمنا العربي برزت قامات في الفكر لا تحظى بالتقدير ولا ينظر إليها كمرجعيات تضوي إشكالات التقدم المتشابكة مع بعضها البعض، وأبرزها إشكالية التربية وإشكالية الامية الدينية وإشكالية الهدر الإنساني من قبل الأنظمة الأبوية وتوابعها العصبوية.
يحسن اولا الرجوع إلى لينين. قدم نصيحة أهملها الشيوعيون من بلدان الشرق، وذلك في كلمة امام مؤتمرهم الثاني المنعقد في25 نوفمبر/ تشرين ثاني 1919 (المجموعات ، المجلد30 ،ص162 – 161).. في المؤتمر الثاني اكد لينين ان -مصير حركة شعوب الشرق للتحرر من السيطرة الامبريالية متوقف على نجاح السلطة السوفييتية في حل المشكلة القومية-، الأمر الذي قطعت به السبل في منتصف الطريق. وابرز طروحات لينين في المؤتمر نصيحته -أنكم ستواجهون مهمة لم تواجه قط شيوعيي العالم؛ وبالاستناد إلى النظرية العامة للشيوعية وممارستها عليكم ان تتكيفوا مع الظروف الملموسة التي لا يوجد لها مثيل في اوروبا. عليكم ان تتمكنوا من تطبيق نظرية وممارسة الاشتراكية في ظروف يشكل الفلاحون اغلبية السكان، حيث المهمة تتمثل في شن النضال ضد بقايا العصور الوسطى، وليس ضد الرأسمالية. ومثل هذه المسائل لن تجدوا لها حلولا في أي كتاب شيوعي ، إنما في النضال العام الذي شرعته روسيا-.
استبدلت المشورة النفيسة ببنود الأممية الشيوعية المفروض اتباعها كشرط للقبول في الأممية الثالثة. كانت النتيجة، حسب تقدير محمود أمين العالم،-بدلا من ان تكون النظرية وسيلة لتحرير المجتمع من الاغتراب ، فضلا عن تجديده وتطويره ، افضت الى مضاعفة اغترابه وسجنه في نسق نظري مغلق وتجميد حركته-. لا أود التفصيل في مظاهر الإرباك واختلال الرؤية، ولكن أشير فقط الى تشويه الرؤى بصدد المفاهيم المذكورة أعلاه.
هكذا تمت مقاربة قضايا الوحدة القومية والنضال الطبقي واليسار والتحرر بعيدا عن القضية الأساس – التحديث الاجتماعي وتصفية مخلفات العصر الوسيط في العلاقات الاجتماعية والتعليم والتدين والقهر الاجتماعي في ظل الأنظمة الأبوية.
القومية العربية مفهوم ثقافي وليست مفهوما عرقيا، تحمل صفة العروبة كمجاز، نظرا لكون العرب يشكلون المجموعة السكانية الكبرى بالمنطقة ، ولكن بجاورهم مجموعات عرقية اخرى ثقافتها عربية – إسلامية – مسيحية شرقية. مقاربة قضية التخلص من قيم العصر الوسيط وعلاقاته الاجتماعية قيام حركة تحترم التنوع الثقافي وتراعي الواقع الملموس ، ولكن ضمن استشراف الخروج من شرنقة العصبوية والعرقية والإقليمية، إلى رحاب الديمقراطية التي تكفل حق المواطنة للجميع والتنمية الاجتماعية والتحرر من السيطرة الأجنبية. فالبقاء في اسر العلاقات القروسطية والإبقاء على استلاب الجماهير الشعبية عملت كألغام تفجرت بين حين وآخر، وكمائن تضرب من الخلف حين التصدي للتطاولات العدوانية. انحرف النهج القومي إلى شوفينية القومية الكبري ، حيث استغلتها إسرائيل وقوى الامبريالية لنشر الفتن والاضطرابات الاجتماعية وتمويل ودعم الحركات الانفصالية. ثم خمدت فكرة الوحدة العربية ( وحدة شعوب المنطقة بجريرة المحاولات الفاشلة التي قاربت الوحدة بدون تحديث).
ومثال آخر: قبيل النكبة الفلسطينية كانت عصبة التحرر الوطني تهيمن على الاتحاد العام لنقابات العمال . ونظرا لطبيعة الشريحة العمالية ولميوعة تنظيماتها فقد انفضت النقابات من حول العصبة وخذلت توجهها بعد التقسيم فتدمر المجتمع الفلسطيني وتبددت ثقافته وحركاته السياسية

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
أحمد بهاء الدين شعبان - الأمين العام للحزب الإشتراكي المصري وأحد أبرز قيادات اليسار المصري - في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: قضايا اليسار في مصر والعالم العربي علي ضوء المتغيرات الجارية / أحمد بهاء الدين شعبان