الصفحة الرئيسية - أحمد بهاء الدين شعبان - الأمين العام للحزب الإشتراكي المصري وأحد أبرز قيادات اليسار المصري - في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: قضايا اليسار في مصر والعالم العربي علي ضوء المتغيرات الجارية / أحمد بهاء الدين شعبان - أرشيف التعليقات - شكر وتحية للعزيز الفاضل الاستاذ بهاء الدين شعبان - محمد البدري

شكر وتحية للعزيز الفاضل الاستاذ بهاء الدين شعبان - محمد البدري

- شكر وتحية للعزيز الفاضل الاستاذ بهاء الدين شعبان

العدد: 724169

محمد البدري

2017 / 5 / 20 - 01:24
التحكم: الكاتب-ة

يمثل اليسار في اطاره العام نقدا ممنهجا لما هو قائم في الواقع. وعليه فان ادراك الواقع بتفاصيله الدقيقة وتراكيبه المعقدة ضرورة لا بديل عنها للعمل اليساري والا فالمصيرالفشل بجدارة. ففي زمن السقوط ترددت حجة صحة النظرية وفشل التطبيق كتبرير وكان لا ثالث لهما ويمكن التوفيق بينهما. بينما واقع الامر ان هناك الكثير من العوامل التي غابت عن اليسار بسبب بيئة سياسية استقطابية غطت العالم كله. فالقول بيسار عربي يدافع في وقت واحد عن السلطات العربية الرافعة لشعارات يستحيل عليه تحقيقها وكانها جزء منه وهو جزء منها لهو تضليل للعقل. تماهي الكثير من اليسار مع سلطات القومية العربية. اليس هذا مضحكا لاكثر من سبب: 1- القومية العربية رؤية عنصرية في طبيعتها. 2- ان يلقي بوطن كانت العروبة جزءا اساسيا في اسباب تخلفه معناه استثمار المرض وليس علاجا له علي المستوي الثقافي والمعرفي. 3- فككت السلطات العربية الرؤوس الحزبية للكتل الاجتماعية والاقتصادية بحجة ازالة الفوارق بين الطبقات. وهلل كثير من اليسار لهذا الامر. بكلمات اخري فقد اليسار ارضيته بتاييده لهذه الخطوات التي يمكنه العمل منها. فككت السلطات العروبية هياكل الانتاج بخلق طبقات مالكة اي اشباه برجوزيات في الريف فيم يسمي الاصلاح الزراعي وعلي المستوي الصناعي والراسمالي المديني تحول الجميع الي موظف حكومي لا نجد له شبها في العالم الراسمالي او الاشتراكي الا في شخصيات -حضرة المحترم- و -الشحاذ- و -ثرثرة فوق النيل- والتي انتهي بهم الامر وكانهم مجموعات من الحرافيش الضائعين في حارات نجيب محفوظ.
وعلي المستوي النظري استخدم اليسار المسطرة الماركسية الطبقية لتفسير تخلف المنطقة باعتبار ان من حكموا بدءا من معاوية في الشام وابن العاص في مصر هي طبقات اجتماعية . انها طفولية يسارية وفي قول آخر اكثر صحة تزلفا لهوية عربية مخربة لا يجرؤ احد علي الاعتراف بها. وحين حانت اللحظة كما في يناير 2011 لم نجد قيادات تقود الحرافيش بل لم نجد تشكيلات هيكلية برؤوس سياسية تفاوض وتتحدث باسم طبقات ذات مصالح محددة بل وجدنا مساحات شاسعة كصعيد مصر لم تصلها الثورة الا عبر شاشة اعلام السلطة. بل وجدنا قوي متخلفة جدا كالاخوان المسلمين ومن ورائهم القوي الاغربية تحرك دفة الميدان باكثر مما يحركه ثواره. لاحظ ان القرضاوي اقام في الميدان صلاة الجمعة الاولي بعد ازاحة الدكتاتور. فهل كانت ثورة 1919 اكثر قدرة علي الفعل لوجود تضاريس سياسة اكثر نضجا ومحددة الملامح والطبقات عما تم انجازه تحت عباءة العروبة والاستقلال والعدالة الاجتماعية التي قضي معظم قادتها عمرهم الجميل في السجون. فهاهي العروبة تعود باهم ما فيها ولا تملك غيره واقصد الاسلام لتذبح الاوطان بل ليصبح الاسلام الذي روجت له جميع السلطات العروبة الملكية والجمهورية مقتل الوطن والمواطن كما في سوريا والعراق ومصر ايضا كابشع نموذج كيف يكون الاسلام في خدمة من كانت النظم تدعي محاربته.

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
أحمد بهاء الدين شعبان - الأمين العام للحزب الإشتراكي المصري وأحد أبرز قيادات اليسار المصري - في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: قضايا اليسار في مصر والعالم العربي علي ضوء المتغيرات الجارية / أحمد بهاء الدين شعبان