الصفحة الرئيسية - رجع الكلام على ما تقدم من القول في المعنى / نعيم إيليا - أرشيف التعليقات - المتاهة - نعيم إيليا

المتاهة - نعيم إيليا

- المتاهة

العدد: 723649

نعيم إيليا

2017 / 5 / 14 - 10:59
التحكم: الحوار المتمدن

عن أي متاهة تتحدث يا عزيزي؟ عن الزولوفيسموس!؟
طيب، ديكارت يقول (أنا أفكر إذن أنا موجود) فهل ثمة قول أسخف من هذا القول؟
الفكر لايوجد إلا بوجود الحواس، فلماذا تخطى ديكارت الحواس الى الفكر؟ أي منهما يدرك العالم قبل الآخر؟ الحواس أم الفكر؟
ويرى شوبنهاور أن العالم الموضوعي الذي هو خارج الذات، ما هو إلا تصور الأنا أي لا وجود للعالم الخارجي إلا في وهمي وتصوري. فالشجرة التي أراها لا وجود لها، الموجود هو عيني التي ترى شجرة أو يتهيأ لها أنها ترى شجرة. هل هذه فلسفة؟
ويرى الزولوفيست أن لا وجود لكائن آخر ولا لبشر آخر سواه. إن أناه هي العالم، هي كل موجود، فهل هذه فلسفة؟
طيب، والدي كان موجوداً، مات، فلماذا لم يمت الوجود بموته ما دام والدي كان كل الوجود والموجود؟
ثم هل هناك عاقل ينكر أن العالم موجود قبل وجود الإنسان؟
طيب، إذا لمست النار يد السولوفيست، فماذا يحدث له عند التلامس؟ فإذا كانت النار وهماً، فكيف للنار أن تؤثر فيه!؟
ولا أستطيع أن أعلق على أقوال المسيح في هذا المكان. اعذرني يا عزيزي، ربما تحدثنا عنها معاً في موضوع يتناول قضايا لاهوتية أو أخلاقية.
شكراً لك

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
رجع الكلام على ما تقدم من القول في المعنى / نعيم إيليا