الصفحة الرئيسية - الرد على مقولة الكتاب المبين والاعجاز البلاغى (3) / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - تعليق 131 .. 3|6 - يعفور عليه السلام

تعليق 131 .. 3|6 - يعفور عليه السلام

- تعليق 131 .. 3|6

العدد: 718615

يعفور عليه السلام

2017 / 4 / 3 - 21:31
التحكم: الكاتب-ة

تمكنهم من رقابنا؟

إبن كثير يقول عن خذ العفو: - يعني : خذ ما عفا لك من أموالهم ، وما أتوك به من شيء فخذه . وكان هذا قبل أن تنزل - براءة - بفرائض الصدقات وتفصيلها ، وما انتهت إليه الصدقات .- (ليس العفو التي نظنه إذا فسّرنا وحدنا!) ويضيف -أمره الله بالعفو والصفح عن المشركين عشر سنين ، ثم أمره بالغلظة عليهم . واختار هذا القول ابن جرير-

وعن العرف يقول: -وذلك وإن كان أمرا لنبيه ص فإنه تأديب لخلقه باحتمال من ظلمهم واعتدى عليهم ، لا بالإعراض عمن جهل الحق الواجب من حق الله ، ولا بالصفح عمن كفر بالله وجهل وحدانيته ، وهو للمسلمين حرب .-

* الطبري: النحل 126 ( وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ ) قال: هذا خبر من الله نبيه أن يُقاتل من قاتله. قال: ثم نـزلت براءة ، وانسلاخ الأشهر الحرم ، قال: فهذا من المنسوخ.

وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلا بِاللَّهِ نبيّ الله خاصة دون سائر أصحابه، فكان الأمر بالصبر له عزيمة من الله دونهم .. واصبر أنت يا محمد، ولا تكن في ضيق ممن ينتصر، وما صبرك إلا بالله ، ثم نسخ هذا وأمره بجهادهم، فهذا كله منسوخ.

-( وَلا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ ) يقول:

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
الرد على مقولة الكتاب المبين والاعجاز البلاغى (3) / سامى لبيب