الصفحة الرئيسية - الرد على مقولة الكتاب المبين والاعجاز البلاغى (3) / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - تعليق 131 .. 5|6 - يعفور عليه السلام

تعليق 131 .. 5|6 - يعفور عليه السلام

- تعليق 131 .. 5|6

العدد: 718599

يعفور عليه السلام

2017 / 4 / 3 - 19:56
التحكم: الحوار المتمدن

كان في أول الإسلام : إن من انتهك حرمتك نلت منه مثل ما اعتدى عليك ، ثم نسخ ذلك بالقتال- :

*الطبري: فَمَنِ اعْتَدَىٰ-;- عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَىٰ-;- عَلَيْكُمْ

وهذه الآية منسوخة بإذن الله لنبيه بقتال أهل الحرم ابتداء في الحرم وقوله : ( وقاتلوا المشركين كافة ) [ سورة التوبة : 36 ]

* اعطى الرخصة بالقتال وامر معها بالعفو ولا يعفو الا القادر: عندما قويت شوكة محمد لم يصفح عن أحد حتى النساء لم تسلم كقينات عبد الله بن خطل يوم إحتلاله مكة وكأطفال قريضة، من تركهم محمد كان إما مجبورا كعفوه عن إبن أبي سرح أخ عثمان من الرضاعة أو بقرار سياسي محنك لمصلحة الحركة الإسلامية الفتية كرشوته للمؤلفة قلوبهم وعفوه عن عكرمة بن أبي جهل ووحشي قاتل عمه حمزة إلخ أما عن -لا يعفو الا القادر- فيجيبنا الرازي في تفسيره الكبير: -كيف يعفون ويصفحون ، والكفار كانوا أصحاب الشوكة والقوة ، والصفح لا يكون إلا عن قدرة ؟ والجواب : أن الرجل من المسلمين كان ينال بالأذى ، فيقدر في تلك الحالة قبل اجتماع الأعداء أن يدفع عدوه عن نفسه ، وأن يستعين بأصحابه ، فأمر الله تعالى عند ذلك بالعفو والصفح كي لا يهيجوا

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
الرد على مقولة الكتاب المبين والاعجاز البلاغى (3) / سامى لبيب