الصفحة الرئيسية - الرد على مقولة الكتاب المبين والاعجاز البلاغى (3) / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - تعليق 131 .. 1|6 - يعفور عليه السلام

تعليق 131 .. 1|6 - يعفور عليه السلام

- تعليق 131 .. 1|6

العدد: 718594

يعفور عليه السلام

2017 / 4 / 3 - 19:51
التحكم: الحوار المتمدن

* هو غباء واضح:

يقول المنطق الديني أن هذا الدين من عند الإله، الإله هو الحقيقة المطلقة .. كل ما سيصدر عنه سيكون الحق والكمال المطلق الذي لا يجوز معه أي شك أو نقد .. من سيشكك اليوم في بديهيات الفيزياء وعلوم الأحياء مثلا؟ وحده الجاهل و-الغبي- سيفعل ذلك، المتدينون أديانهم عندهم أكثر من بديهيات العلوم التجريبية .. منطقهم صحيح لو كان عندهم أدلة على وجود هذا الإله المزعوم والأهم من وجوده أدلة الصلة بين أديانهم وهذا الإله .. لذلك كل من تساءل أو إنتقد لن يكون إلا -جاهلا غبيا-

قلت سابقا إذا أردنا أن نفهم علينا بمحمد ..

إسلام ويب رقم الفتوى: 35405

(فأبو جهل كنية لعدو الله عمرو بن هشام كناه بها النبي ص، بعد أن كان يكنى بأبي الحكم. قال ابن القيم - رحمه الله - وهو يتحدث عن الكنية التي كناه بها النبي ص: وكذلك تكنيته لأبي الحكم بأبي جهل، كنية مطابقة لوصفه ومعناه، وهو أحق الخلق بهذه الكنية.): الحكيم الذي دخل دار الندوة قبل الأربعين يصبح جاهلا فقط لأنه رفض محمدا بعد أن عرف حقيقة دعوته، لذلك إلى اليوم كل منتقد للإسلام هو جاهل وغبي: علينا أن نفهم جيدا أنهم لا يشتمون بل يطبّقون سنة نبيهم وبذلك نكتشف

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
الرد على مقولة الكتاب المبين والاعجاز البلاغى (3) / سامى لبيب