الصفحة الرئيسية - مفهوم الحرية في الاسلام والشيوعية / مالوم ابو رغيف - أرشيف التعليقات - مرة اخرى حول التشويش النظري للزميل عميرة - مالوم ابو رغيف

مرة اخرى حول التشويش النظري للزميل عميرة - مالوم ابو رغيف

- مرة اخرى حول التشويش النظري للزميل عميرة

العدد: 718544

مالوم ابو رغيف

2017 / 4 / 3 - 13:15
التحكم: الكاتب-ة

الزميل حسن عميرة
الكثير من التشويش وعدم الدقة يخيمان على افكارك لذلك ارجوا منك اعادة النظر كثيرا في حفظته من الماركسية.!ـ
اولا المجتمع العبودي هو مجتمع زراعي اعتمد على العبيد في زراعة الارض واستغلالها
ثانيا عندما نتحدث عن الصراع فاننا نتحدث عن الطبقات الرئيسية في الصراع تلك التي تولد في رحم اسلوب الانتاج القديم وتكون الطبقة الثورية القادمة بعد حسم الصراع لصالحها
في العبودية لا يشكل العبيد طبقة رئيسية، بل ثانوية وهم ليس معنين بالصراع الا بالقدر الذي يتعلق بتحررهم من ربق الاستعباد، لكنهم لا يبشرون باسلوب انتاج جديد بل ان حالتهم الثقافية والمعيشية والنفسية، حتى وان نالوا حريتهم، لا تؤهلم ليكنوا طبقة قيادية انما سيكونون دوما في الهامش البعيد جدا عن السياسة وعن الاقتصاد
في العبودية كان الصراع والتناقض بين مالكي العبيد من جهة وبين ملاك الاراضي من جهة ذلك ان الاعتماد على العبيد في الزراعة اصبح معرقلا لتطور الانتاج بعد اشتداد اطلب عليه.ـ
اما قولك ان الطبيعة نقيضة الشيوعية فهو قول مضحك، ذلك ان النقائض مرتبطة بوحدة الصراع والطبيعة ازلية وليس مستحدثة.ـ

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
مفهوم الحرية في الاسلام والشيوعية / مالوم ابو رغيف