الصفحة الرئيسية - الرد على مقولة الكتاب المبين والاعجاز البلاغى (3) / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - لا إكراه في الدين 3|4 - يعفور عليه السلام

لا إكراه في الدين 3|4 - يعفور عليه السلام

- لا إكراه في الدين 3|4

العدد: 718005

يعفور عليه السلام

2017 / 3 / 31 - 04:56
التحكم: الحوار المتمدن

عند دفعهم الجزية ولكنه لن يقول أنه منسوخ عند غير أهل الكتاب أي الإسلام أو القتل تطبيقا مثلا لنص يا أيها النبِي جاهد الكفار أو فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم

خلاصة تفاسير لا إكراه في الدين:

- حالة خاصة بأولاد بعض الأنصار هُوِّدوا أو خاصة بإبني الحصين: أي الآية نعتبرها غير موجودة اليوم أي بحكم المنسوخ

- منسوخة بآية السيف وهو رأي أغلب -علماء- الإسلام: رأي تعضده سيرة محمد أحاديثه وخصوصا النسق القرآني

- غير منسوخة تخص أهل الكتاب: إدفع وأنت صاغر وإبقى على دينك (إذا لم تدفع تُجبر على الإسلام أي هي بحكم المنسوخ)، بقية غير المسلمين حكمهم الإسلام أو القتل (أي عندهم هي بحكم المنسوخ)

نرى جيدا أن كل التفسيرات التي قدّمها القدماء تنتهي إلى نسخ الآية لكن كيف يستعملها المسلمون اليوم؟

- في مواضع الضعف : مع الغربيين في الخارج، لا إكراه في الدين لأننا عاجزون عن ذلك وتأسيا بمحمد في مكة وفي المدينة قبل تحويل القبلة، إستعمالها يصبح قرآنا محكما وسنة مؤكدة وتصبح الآية مؤسِّسة للعلمانية وكل الحريات
أريد التأكيد على كيف تُسعمل في الداخل مع شعوبنا وأهلنا بأمثلة:
تارك الصلاة حكمه القتل إذا أنكرها

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
الرد على مقولة الكتاب المبين والاعجاز البلاغى (3) / سامى لبيب