الصفحة الرئيسية - الرد على مقولة الكتاب المبين والاعجاز البلاغى (3) / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - لا إكراه في الدين 1|4 - يعفور عليه السلام

لا إكراه في الدين 1|4 - يعفور عليه السلام

- لا إكراه في الدين 1|4

العدد: 718003

يعفور عليه السلام

2017 / 3 / 31 - 04:53
التحكم: الحوار المتمدن

ورقة رابحة عند الضعف، لا نرى لها ذكرا إلا عند الغرب وعندنا للضحك على البسطاء الطيبين...هذه الجملة تشريع ينص على حرية الإيمان ، العلمانية ؟ علمانية وحرية في صحراء قاحلة إنتاجها الوحيد الغزو؟

أصل الحكاية من البداية للنهاية...

1 حالة خاصّة :

* بيهود يثرب:

قصة أولى: المرأة اليثربية التي كانت لا يعيش لها ولد كانت تنذر إن عاش لها مولود أن تهوّده، بعد إجلاء بني النضير وكان فيهم بعض أولاد اليثاربة المُهَوّدِين إعترض أهلهم على محمد وطلبوا إستعادتهم ف (وسبحان الله) -نزل- نص لا إكراه في الدين وقال محمد لأصحابه : خيروا أصحابكم! فإن إختاروكم فهم منكم، وإن إختاروهم فهم منهم. يعني النص جاء لإرضاء الصحابة مع ملاحظة صغيرة: ما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنهم فانتهوا! محمد أمر بإجلاء النضير كلهم والصحابة إعترضوا فوافقهم! أيضا: لا ينطق عن الهوى أم نطق عن الهوى؟

قصة ثانية: مع بدايات محمد في يثرب وقبل إستقوائه وحربه لليهود، طلب منه اليثاربة الذين هوّدوا أبناءهم هل يُجبروهم على ترك اليهوية فأجابهم بالآية: القصة قبل النضير ومحمد لا زال طامعا في ود اليهود ولم يحوّل القبلة بعد

* بأنصاري

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
الرد على مقولة الكتاب المبين والاعجاز البلاغى (3) / سامى لبيب