الصفحة الرئيسية - 60 «الذين آمنوا» و«الذين كفروا» في القرآن 4/5 / ضياء الشكرجي - أرشيف التعليقات - من النصوص التضليلية - محمد البدري

من النصوص التضليلية - محمد البدري

- من النصوص التضليلية

العدد: 717176

محمد البدري

2017 / 3 / 25 - 08:46
التحكم: الحوار المتمدن

«وَلا تُجادِلوا أَهلَ الكِتابِ إِلّا بِالَّتي هِيَ أَحسَنُ، إِلَّا الَّذينَ ظَلَموا مِنهُم، وَقولوا آمَنّا بِالَّذي أُنزِلَ إِلَينا وَأُنزِلَ إِلَيكُم، وَإِلاهُنا وَإِلـاـهُكُم واحِدٌ، وَّنَحنُ لَهُ مُسلِمونَ». ليس نصا ايجابيا علي الاطلاق انما هو نص مضلل به ضبابية لغوية متعمدة كعادة العرب في الحديث. فالتحديد والوضوح والدلالة القاطعة كما افصح فرانسيسي بيكون في منهجه لا مكان لها في معظم نصوص القرآن ونموذجها الايه المذكورة. فالرجل يدعوا لمجادلة الناس في عقائدهم (1) وينوه ضمنا بان هناك ما هو اسوأ بعد الايهام بان المجادلة بالتي هي احسن (2) ثم يفرض عليهم بفعل الامر ان يقولوا ما يدعو هو اليه بقوله قولوا آمنا (3) ثم يؤمم الهة الاخرين ضمن الهه هو باعتباره واحدا (4) ثم تجري عملية جمع للجميع مستخدما لفظ نحن والني نجدها فيما بعد بنون الجمع المنسحبة علي كل شئ بان النحن - اي هو وعشيرته وهم وجماعاتهم - مسلمون. .... هذا نموذج للنصوص الملغومة والتي ستنتهي الي عنف مباشر لو انهم لم يصبحوا مسلمون والا فما الذي يقصده بلفظ ظلموا هذا؟؟؟ تحياتي

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
60 «الذين آمنوا» و«الذين كفروا» في القرآن 4/5 / ضياء الشكرجي