الصفحة الرئيسية - ان قومي اتخذوا القران مهجورا ج4 / ايدن حسين - أرشيف التعليقات - قُلْ ياعِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُواْ عَلَى ... - مصطفى خروب

قُلْ ياعِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُواْ عَلَى ... - مصطفى خروب

- قُلْ ياعِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُواْ عَلَى ...

العدد: 716779

مصطفى خروب

2017 / 3 / 23 - 20:47
التحكم: الكاتب-ة

تحية لك مجدداً أخي مسلم عزيز

- الأيات التي تبدأ بفعل الأمر قل ، هي تعليم الرسول ومن خلاله المؤمنين على قولٍ ما ، مثل قل يا أيها الكافرون ! قل هو الله أحد . الخ.......

- المتكلم هو الله ، لكن عبر الوحي أي جبريل !

- الكلام ما بعد كلمة قل يعود لمن يردده : قل يا أيها الكافرون ، لا أعبد ما تعبدون .... ومن المؤكد أن -- يا أيها الكافرون، لا أعبد.... -- لا يقولها الله ولا جبريل ولكن يقولها الرسول أو من يرددها من المؤمنين والعباد.

- قياساً ، من يقول -يا عبادي- بعد كلمة *قل* في الآية التي سقتها كدليل ؟ هل يقولها محمد للعباد ؟ أم العباد لأنفسهم ؟ إذا حذفنا قل لن يستقيم المعنى أبداً إلا إذا قلنا يا عباد الله الذين أسرفوا ......

- لا يمكن أن نجمع الأمر بالقول مع كلمة يا عبادي ! إلا بعد تحويل الخطاب المباشر إلى خطاب غير مباشر بأن يقول الرسول أن الله يقول لكم : يا عبادي ......

- أما أن نعلق الجار والمجرور بفعل أوصيكم المحذوف لتبرير وجود -بالوالدين إحساناً - بين تحريمين فهذه لم تعط لكل العرب بل للنحاة أن يفهموها، فكيف يكون القرآن كتاباً عربياً مبيناً وفيه كل هذه المعضلات ؟

احترامي الفائق

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
ان قومي اتخذوا القران مهجورا ج4 / ايدن حسين