الصفحة الرئيسية - الحداثيّون الخطأ مع العورة وناقصة عقل ودين الخطأ / سيبال جوزيف سيبال - أرشيف التعليقات - رد على السيد ابراهيم الثلجي رقم 15 - شاكر شكور

رد على السيد ابراهيم الثلجي رقم 15 - شاكر شكور

- رد على السيد ابراهيم الثلجي رقم 15

العدد: 716099

شاكر شكور

2017 / 3 / 21 - 01:31
التحكم: الحوار المتمدن

يا سيد برهوم لماذا انزعجت انت والسيد ناصر من ذكري للآية {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم} ؟ هل علقتُ أنا بشيء يخصها ؟ إن لم تخفي هذه الآية شيء في طياتها لما استفزكم ذكرها وشعرتم بهذا الرعب !! إذن تعال لنتحاسب ، من أسباب نزول هذه الآية ان عمر بن الخطاب جاء عند الرسول وقال له : هلكت ، فقال الرسول: وما الذي أهلكك ؟ قال : حولت رحلي الليلة ، .. فأوحيّ إلى الرسول بهذه الآية . نلاحظ ان هذه الآية جاءت مطلقة لكي تُرضي عمر وتحله من الهلاك بسبب مباشرتة الدبر ، فهذه الآية لم تحدد مكان معين من جسم المرأة للحرث وجعلت القرار بيد الرجل من اي مكان يرغب ، وطبعا هذا القرار جاء لتبرئة عمر وتحله من الهلاك وإن لم تكن هذه الآية رخصة للمباشرة بالدبر لبقت خطيئة الهلاك على عمر ، المفسرون أدركوا هذه الفضيحة فسارعوا بالقول: إن شئتم (مقبلة أو مدبرة أو باركة) والحرث يكون من موضع الولد ، لكن الحقيقة الآية جاءت مطلقة وتشمل الإتيان من الدبر ، يا سيد برهوم لماذا لا تتعظ من الحديث (إذا ابتليتم بالمعاصي فاستتروا) ؟ هل تريد ان اذكر لك عن واجبات الولدان المخلدون ايضا ؟ اقرأ إذن فتوى الشيخ الكشك

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
الحداثيّون الخطأ مع العورة وناقصة عقل ودين الخطأ / سيبال جوزيف سيبال