الصفحة الرئيسية - قراءة في الوجود – 7 – عن الوعي، الإرادة و المسؤولية – 1 / نضال الربضي - أرشيف التعليقات - العزيز وليد يوسف عطو - 1 - نضال الربضي

العزيز وليد يوسف عطو - 1 - نضال الربضي

- العزيز وليد يوسف عطو - 1

العدد: 715971

نضال الربضي

2017 / 3 / 20 - 11:51
التحكم: الكاتب-ة

صديقي الجميل، مرحبا ً بك على صفحتك!

تتخذ ُ الكلمات ُ معانيها ضمن السياقات التي من خلالها يتم التعاطي مع هذه الكلمات، فكلمة -الحرية- في سياقها البيولوجي لها دلالات مختلفة عن تلك الناتجة عن استخدامها في سياق قانون الجرائم و العقوبات مثلاً، أو عن استخدامها في السياق الاجتماعي أو الديني.

الحُرِّية في البيولوجيا هي نتاج تفاعلات كيميائية و كهربائية، و الإرادة كذلك نتاج ٌ آخر لهما، بينما تُصبح جدلية التفاعل بين الإرادة و الحُرية مثار الدراسة لتحديد أطركل منهما من جهة، و لوصف التفاعلات بينهما و رسم العلاقات من جهة أخرى، للخروج بمصطلحات تستدعي فهما ً إنسانيا ً يتيح في النهاية (و هذا هو الهدف): تطبيقا ً عمليا ً، لهذه المفاهيم في الحياة العامة.

و سيقودنا هذا بالضرورة للموضوع الذي تكتب فيه هذه الفترة و هو سيكولوجية الجماهير و اختلاف صفات الأعراق، و سنتأكد من صواب ما ذهبت إليه من تغير مدلولات المصطلحات حين ننظر ُ إلى ما ذهب إليه جوستاف لوبون في كتابه -السنن النفسية لتطور الأمم- حينما تكلم عن الأعراق قاصدا ً

يتبع

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
قراءة في الوجود – 7 – عن الوعي، الإرادة و المسؤولية – 1 / نضال الربضي