الصفحة الرئيسية - بيان صالح - ناشطة نسوية يسارية، ومنسقة مركز مساواة المرأة، وعضو قيادة مجلس النساء في الدانمارك - في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: قضية تحرير المرأة في ظل النظام الرأسمالي، وضرورة الترابط بين النسوية و الصراع الطبقي للوصول إلى تحرر المرأة ومساواتها الكاملة. / بيان صالح - أرشيف التعليقات - رد الى: فلاح علوان - بيان صالح

رد الى: فلاح علوان - بيان صالح

- رد الى: فلاح علوان

العدد: 715753

بيان صالح

2017 / 3 / 18 - 21:10
التحكم: الكاتب-ة

الرفيق العزيز فلاح
تحية طيبة
شكرا جزيلا لمداخلتك القيمة و طرح أسئلة جدية مهمة حول قضية المرأة و الحركة الفمنستية في المجتمع .
أكيد كان بودي ان يشاركني عدد اكبر من اليساريين في الحوار حول الموضوع و أغنائه كطيف مدافع عن قضية المرأة وكما رايت مشاركة العدد الكبير من المناهضين لحرية المرأة ومساواتها في الحوار وضعف مشاركة الطيف اليساري للأسف.
حول موضوع النسوية وبالأخص النسوية الثالثة :
تختلف الحركة النسوية الثالثة عن الموجات السابقة و هو إيمانها بالتعدد والابتعاد عن الأيدلوجية الواحدة وكسر الاحتكار من قبل أي كان. وهي تختلف عن النسوية الأولى والتي حققت حصول النساء علي حق التصويت الانتخابي. كما لا تشبه موجة النسوية الثانية (والتي كانت تعكس خبرات الشريحة العليا من الطبقة الوسطى للمرأة البيضاء في سعيها لتمكين المرأة الاقتصادي والسياسي).

بدات موجة النسوية الثالثة في منتصف الثمانينات و تسعينيات القرن العشرين حيث دعت الناشطات النسويات إلى نوع جديد من النسوية. وقد تم التركيز علي الربط بين العرق والجندر، و جردت نظرية السلطة الأبوية من أولويتها، بجهدٍ واعٍ لإعطاء أولوية مساوية للنضال ضد العنصرية ومن أجل حقوق المثليين أيضا . كما تزايد عدد السياسيين من الأقليات الذين يتبنون خطاب نسوي جديد يركز على جذب الشابات من النساء.
ومن أهم نقاط الخلاف الأخرى مع الموجات النسوية السابقة هو ميل هذه الموجة بعدم وضع الرجل والمرأة في مجموعتين منفصلتين ومتضادتين.
اما بالنسبة لآراء شارون سميث حيث كانت تؤمن بارتباط موضوع اضطهاد المرأة و الصراع الطبقي و النظرية الماركسية في حل قضية المرأة .وقد أشارت شارون سميث بان ماركس لم يكرس مساحة كبيرة في كتابه “رأس المال” لوصف الدور الدقيق لعمل المرأة المنزلي في ظل الرأسمالية، كما انه لم يستكشف أصل اضطهاد النساء في المجتمع الطبقي . و تدافع شارون سميث عن الحركات النسوية بحيث رأت بان الدلائل تشير أن تحركات الستينات وأوائل السبعينات – بما في ذلك حركة تحرر النساء، وحركة تحرر مثليي الجنس، وحركة الحقوق المدنية كانت نضالات اجتماعية قوية كان لها أثر تحويلي، على كل من وعي الجماهير بشكل عام ووعي الطبقة العاملة على وجه الخصوص.
وهي تنتقد وجه نظر بعض الماركسيين في قضية المرأة، و تستخدم مصطلح الاختزال و تعني بها تصور البعض بان الصراع الطبقي سوف يعمل على حل مشكلة التمييز على أساس الجنس من تلقاء نفسه و والميل إلى التقليل من القمع الذي تعاني منه نساء الطبقة العاملة .
اما رأي حول النسوية اعتقد يجب علينا كاشتراكيين و ماركسيين ان ندعم الحركات النسوية المتقدمة المطالبة بتحسين وضع المرأة و المناهضة لاضطهاد المرأة . و لكن هذا يتطلب حزب ثوري ماركسي يدافع عن تحقيق الاشتراكية و تحقيق المساواة قي المجتمع.

اما بخصوص التمرد الفردي لبعض النساء , اعتقد لا يحقق مكتسبات كبيرة و يجب علينا جذب تلك التمردات و تنظيمها داخل منظمات نسوية و حزبية لتكون مؤثرة وفاعلة بشكل اكبر .

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
بيان صالح - ناشطة نسوية يسارية، ومنسقة مركز مساواة المرأة، وعضو قيادة مجلس النساء في الدانمارك - في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: قضية تحرير المرأة في ظل النظام الرأسمالي، وضرورة الترابط بين النسوية و الصراع الطبقي للوصول إلى تحرر المرأة ومساواتها الكاملة. / بيان صالح