الصفحة الرئيسية - الأنوثة بين التجريم الذكوري والبناء الحضاري / رويدة سالم - أرشيف التعليقات - الرد على سامي لبيب - نعيم إيليا

الرد على سامي لبيب - نعيم إيليا

- الرد على سامي لبيب

العدد: 714575

نعيم إيليا

2017 / 3 / 10 - 10:33
التحكم: الحوار المتمدن

شكراً لك عزيزي .
أقدر جهدك ونواياك الطيبة، ولكني لا أراك هنا على حق.
العامل الاقتصادي لا يحرر المرأة، والدليل دول الخليج والسعودية وأوروبا... والعامل الاقتصادي شيء، وأن تكون امرأة ما ثرية شيء آخر
لديكم في مصر مثلاً ثريات يعلن أزواجهن ومع ذلك فإننا سنكون عمياً عن الحقيقة والواقع إذا اعتقدنا أنهن متحررات.
وضع المرأة في الاتحاد السوفييتي، من جهة البغاء، لم يكن كما تتصور. لقد كان البغاء منتشراً
والدليل الذي اتخذته حجة على أنها لم تكن تمارس البغاء هو عين الدليل على أنها كانت تمارس البغاء. فممارستها له اليوم هو امتداد لممارستها له في الأمس. أنا لم أزر روسيا، ولكنني قمت بعدة زيارات لبرلين الشرقية.
ثم لماذا ترى البغاء أمراً نكراً شنيعاً، وهو حق من حقوق المرأة؟ البغاء لا يمس كرامة المرأة بسوء. هي حرة . جسدها ملكها ولا يحق لأحد أن يفرض عليها كيف تتصرف بجسدها إذا كانت واعية بالغة راغبة في ممارسة البغاء. كما لا يحق لأحد أن يفرض عليها أن تمارس البغاء. على فكرة إذا اعتبرت العامل الاقتصادي الأصل في تحرير المرأة، فعليك أن تتوقف عن نقد الدين كما دعاك إلى ذلك السيد قوجمان، والسيد الصفار.

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
الأنوثة بين التجريم الذكوري والبناء الحضاري / رويدة سالم