الصفحة الرئيسية - بيان صالح - ناشطة نسوية يسارية، ومنسقة مركز مساواة المرأة، وعضو قيادة مجلس النساء في الدانمارك - في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: قضية تحرير المرأة في ظل النظام الرأسمالي، وضرورة الترابط بين النسوية و الصراع الطبقي للوصول إلى تحرر المرأة ومساواتها الكاملة. / بيان صالح - أرشيف التعليقات - الحنين إلى الماضي - رفيق التلمساني

الحنين إلى الماضي - رفيق التلمساني

- الحنين إلى الماضي

العدد: 714074

رفيق التلمساني

2017 / 3 / 6 - 23:28
التحكم: الكاتب-ة

نقرأ في هذه المداخلة: ((لهذا اعتقد انه هناك ارتباط وثيق بين استمرارية اضطهاد المرأة و دونيتها و الاضطهاد الطبقي في ظل النظام الراسمالي الطبقي، لان فلسفة وجود الاثنان يعتمدان على نفس القاعدة وهي الملكية الخاصة ويجب ان تكون هناك علاقة وثيقة بين تحرر المجتمع و تحرر المرأة، للوصول إلى الهدف الاخير وهو الغاء النظام الرأسمالي والملكية الخاصة.
ومن المعروف ان عبودية واضطهاد المرأة لم تكون ابدية أي واذا رجعنا الى اصل انقسام الادوار بين الرجل والمرأة فجذوره تعود الى عصر العبودية أي عصر ما بعد المشاعية البدائية، حيث ظهر انقسام المجتمع الى اسياد ومضطهدين وحيث لم يكن هناك استغلال او قمع في عصر المشاعية ودور المرأة لم يكن مقتصراَ على البيت وتربية الاطفال، بل هي كانت صاحبة القرار والنسب كان يحدد نسبة الى الام، ولهذا السبب كانت المرأة هي الزعيمة داخل العائلة. ولكن بعد الهزيمة الكبرى واخذ زمام السلطة منها، وظهور الملكية الخاصة فأن الرجل اخذ زمام المبادرة بسبب الاعمال التي تتطلب قوة جسمانية في تقسيم العمل وضرورة معرفة والد الطفل الذي سيكون الوريث بعده ،كل ذلك ادى الى زحزحة دور الام من موقع الزعامة.))
هل معنى هذا الكلام أن الوضع الراهن للمرأة في البلدان الاسكندينافية أسوأ من وضع المرأة في عصر المشاعية؟
وبالتالي يجب أن نناضل من أجل إسقاط هذه الأنظمة حتى لو أدى ذلك إلى العودة بالمجتمعات البشرية إلى عصر المشاعية البدائية، أو في أحسن الأحوال، العودة إلى تكرار تجارب الحكم اليساري الاستبدادي الفاشل. مع العلم أن معلوماتنا عن تلك الحقب السحيقة في التاريخ هي معلومات تخمينية، لا دليل مادي عنها. فحياة العشائر البدائية التي مازالت قائمة حتى أيامنا في أدغال البرازيل وبورما وغيرها تفند هذه الفكرة الطوباوية عن المرأة في المجتمعات المشاعية. هذه العشائر مازالت تعيش بطريقة ما قبل عبودية، ومع ذلك فوضع النساء بائس للغاية.
الواقع أن محاولة حرق المراحل عبر الدعوة إلى قتل الدجاجة التي تبيض ذهبا، أي الدعوة إلى الثورات وإسقاط أفضل الأنظمة البشرية حتى الآن، أي اللبرالية، بفضل ما أتاحته من حريات التنظيم الفئوي والجمعوي والنقابي والحزبي والفكري والسياسي..، لتحرير النساء وغيرهن، وما يتحقق يوميا، عبر ما أتاحته الديمقراطية واللبرالية والعلمانية، من فتوحات متواصلة لصالح كل شرائح وطبقات المجتمع، هي محاولة مضرة حتى بالنضال في المجتمعات الأوربية، وضررها أفدح بالنسبة إلينا. ذلك أن الاعتقاد بأن (هناك ارتباطا وثيقا بين استمرارية اضطهاد المرأة و دونيتها و الاضطهاد الطبقي في ظل النظام الراسمالي الطبقي) هو اعتقاد تعجيزي بالنسبة لنضال النساء عندنا. فما فائدة النضال من أجل حقوق النساء والعمال وغيرهم في مجتمعات متخلفة مادامت المجتمعات المتقدمة فاشلة في ذلك أيضا، ومادام الحل بهذه الصعوبة: أي القضاء على النظام (الطبقي في ظل النظام الراسمالي الطبقي).
رأيي أن النساء والعمال وغيرهم من شرائح المجتمع عندنا لو تمكنوا من تحقيق النزر اليسير مما تحقق لنظرائهم في الغرب الرأسمالي لكان هذا من قبيل المآثر الكبيرة، خاصة في هذه الظروف العصيبة التي عادت فيها مجتمعاتنا إلى البهيمية والوحشية وهيمنة البنى المتخلفة الدينية والاجتماعية والقبلية والطائفية.
تحياتي

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
بيان صالح - ناشطة نسوية يسارية، ومنسقة مركز مساواة المرأة، وعضو قيادة مجلس النساء في الدانمارك - في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: قضية تحرير المرأة في ظل النظام الرأسمالي، وضرورة الترابط بين النسوية و الصراع الطبقي للوصول إلى تحرر المرأة ومساواتها الكاملة. / بيان صالح