الصفحة الرئيسية - بولس والحرية والفكر والإلحاد بين الإسلام والمسيحية / ناصر المنصور - أرشيف التعليقات - الاعذار الواهنة لتفسير - بولس اسحق

الاعذار الواهنة لتفسير - بولس اسحق

- الاعذار الواهنة لتفسير

العدد: 713587

بولس اسحق

2017 / 3 / 3 - 00:14
التحكم: الحوار المتمدن

ويقولون إن نظام الحكم في الإسلام دكتاتوري بطبعه(وهل لديك شك في هذا؟). لأن الدولة فيه تملك سلطة واسعة، ويزيد الأمر سوءاً أنها تملكها باسم الدين، باسم شيء مقدس له على نفوس الناس سلطان. فما أسهل ما يغري هذا السلطان بالدكتاتورية، وما أسهل ما تستنيم لها الدهماء. وبهذا تختنق حرية الرأي، ويصبح الخارج على الحاكم عرضة للاتهام بالخروج على الدين.(اليس هذا ما ادعاه أبا بكر في قتله المرتدين؟)
فمن أين جاءوا بهذا القول الغريب على الدين؟
أمن قول الله عزّ وجلّ: - وأمرهم شورى بينهم - [98]؟(متى كان هذا بدءا من سقيفة بني ساعدة، وهل خلافة عمر كانت شورى ام وصية، وخلافة عثمان كذلك...فمتى كانت الشورى ومتى طبقت على مدى 1450سنة...ويبدوا انها جملة للاستهلاك المحلي) وقوله: - وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل - [99].
أم من قول أبي بكر: -.. فإذا عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم(هو فعلا اطاع الله ورسوله ولم يعصهم ونفذ اوامرهم بقتله المرتدين) -؟ اما عن الاختلاف وعدم الاتفاق فإنني لم أرى منطقيا سوى اعذار واهنة لتفسير ما لا يمكن تفسيره والهروب بأعذار اقبح من الذنب...فمتى يتفقون؟؟؟ تحياتي.

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
بولس والحرية والفكر والإلحاد بين الإسلام والمسيحية / ناصر المنصور