الصفحة الرئيسية - نحو فهم الوجود و الغاية منه 4 / ايدن حسين - أرشيف التعليقات - إلى ألسَيِّد الرصافي بمُقتضى - حميد الواسطي

إلى ألسَيِّد الرصافي بمُقتضى - حميد الواسطي

- إلى ألسَيِّد الرصافي بمُقتضى

العدد: 712891

حميد الواسطي

2017 / 2 / 25 - 15:12
التحكم: الكاتب-ة

إلى ألسَيِّد الرصافي.. بمُقتضى إستغرابكَ مِن إقحام موضوع ألدِين (أو حتى ألصراع في ألإسلام كدِين وَبَينَ فرعيه ألرئيسيين ألسُّني وَألشِيعي) في مقالة (فلسفيَّة) للأستاذ ألكاتب ايدن حسين أقول: وَلَكن أنَّ ألدِين، وَألسياسة، وَألأخلاق، وَألقضايا ألأجتماعيَّة، وَغيرها.. تدخل في أطار ألفلسفة. فعلَى سَبيلِ ألمِثال: يقول إيمانويل ((كانت)) - ألفيلسوف ألألماني ألكبير في ألإجابة عن ألسُؤال ألقائل: لِمَاذا يتفلسف ألإنسان؟ إنَّ إلإنسان يتفلسف لكِي يَصل إلى ألأهداف ألنهائيَّة للعقل، أو يختار ألأهداف ألنهائية عن طريق ألفلسفة. وَيعتبر ((كانت)) ألقضايا ألنهائية في ألفلسفة أربعة أمور: أوَّلاً- مَا ألذي يمكن أن أعرف؟ (ما بعد ألطبيعة). وَثانياً- مَا ألذي يجب أن أفعل؟ (ألأخلاق). وَثالثاً- بماذا يمكن أن يكون لنا أمل؟ (ألدِين). وَرابعاً- ما هُوَ ألإنسان؟ (علم ألإنسان) وَأنا كاتب ألسطور درست فلسفة في ألجامعة ألوطنيَّة ألأستراليَّة وَلَم يمرّ علينا درس إطلاقاً إلاّ وَيُطرَح فيه موضوع ألدِين للنقاش أو ألحِوَار.. مَعَ خالص ألتحيَّة وَأتمنى أن لاَ تصل متأخراً هذِهِ ألمرَّة وَشُكراً.. مِن حميد ألواسطي

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
نحو فهم الوجود و الغاية منه 4 / ايدن حسين