الصفحة الرئيسية - نحو فهم الوجود و الغاية منه 3 / ايدن حسين - أرشيف التعليقات - إلى/ عشّاق وَعاشقات ألحقيقة - حميد الواسطي

إلى/ عشّاق وَعاشقات ألحقيقة - حميد الواسطي

- إلى/ عشّاق وَعاشقات ألحقيقة

العدد: 712743

حميد الواسطي

2017 / 2 / 24 - 08:33
التحكم: الحوار المتمدن

إلى/ عشّاق وَعاشقات ألحقيقة.. قصَّة إغتيال ألنبي مُحمَّد بالسمّ (1-3) تنحصر بإحتمالين لا ثالث لهُمَا في كتب ألحديث وَمَا أجمع عليه ألمسلمين: ألإحتمال ألأوَّل: أنَّ إمرأة يهودية وتدعى زينب بنت ألحارث قد دسَّت إليه ألسمّ في ذراع شاة وَأنَّ ألنبي مُحمَّد مات مِن أثرِ ذلِكَ السّم، بَيدَ أنَّ هذا ألإحتمال ضعيف وَلاَ يَصمد أمام ألحقيقة وَألطبّ لسَببين هُمَا.. اولاً: لأنَّ كثيراً مِنَ ألروايات دلت علَی-;- أنَّ ألنبي لَم يأكل مِن ذلِكَ أللحم ألمسموم وَأُخبر بطريق ألإعجاز عن كونه مسموماً. وَثانياً: قصَّة ألمرأة أليهودية ألتي دسَّت ألسمّ للنبي مُحمَّد كانت في ألسنة ألسابعة مِنَ ألهجرة ابان فتح خيبر.. وَمِنَ ألبعيد (طبيّاً) أن يؤثر ألسمّ أثره بعد ثلاث سنوات. وَألإحتمال ألثاني وَهُوَ ألأقوى... يتبع في (2-3) مَعَ خالص ألتحيَّة.. مِن ألكاتب حميد ألواسطي

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
نحو فهم الوجود و الغاية منه 3 / ايدن حسين