الصفحة الرئيسية - بعض إشكاليات وتطبيقات الفقه الاسلامي (1) / فيصل البيطار - أرشيف التعليقات - حمال أوجه - عبد القادر أنيس

حمال أوجه - عبد القادر أنيس

- حمال أوجه

العدد: 70937

عبد القادر أنيس

2009 / 12 / 14 - 21:40
التحكم: الحوار المتمدن

حتى الإمام علي حكم على القرآن بأنه حمال أوجه رغم أنه عاصره بحيث نجد فيه الشيء ونقيضه حسب الطلب.
هناك باب يفسر مسألة الناسخ والمنسوخ وهو باب أسباب النزول. القرآن (نزل) على مدى 23 سنة وكانت الآيات (تنزل) أو تؤلف استجابة لحاجات الظرف ولتغير الأحوال وموازين القوى. عندما كان محمد ضعيفا في مكة كان (ديمقراطيا) بالمعنى الحديث، وأقصى ما كان يرجوه هو تمكينه من حرية الدعوة في مجتمع أغلبيته لا تصدقه بل تسخر منه وتعاديه لكنها كانت تتسامح معه أما في المدينة وبعد تغير موازين القوى لصالحه فقد احتاج إلى تشريعات جديدة لتدعيم الدولة والانتقام لماضيه.
هذا ما تعمل عليه الدراسات التاريخانية لمفكرين أمثال نصر حامد أبي زيد ومحمد أركون وغيرهما.
تحياتي على دراستك المتميزة

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
بعض إشكاليات وتطبيقات الفقه الاسلامي (1) / فيصل البيطار