الصفحة الرئيسية - التاريخ الديالكتيكي لتطور المجتمع البشري / حسقيل قوجمان - أرشيف التعليقات - أستاذ فاخر - جلال البحراني

أستاذ فاخر - جلال البحراني

- أستاذ فاخر

العدد: 708947

جلال البحراني

2017 / 1 / 18 - 07:58
التحكم: الحوار المتمدن

أعتقد بأن موقفك من تسليع العبد هو موقف أخلاقي!
طبعا من الناحية الماركسية (الإنسانية) الأمر مرفوض، لكن هذا ما حدث بالتاريخ، الفرق بين التفسير الديني والماركسي للتاريخ يكمن بهذا، الدين يدعي أن الله خلقنا سواسية، الماركسية تقول هكذا طور الإنسان نفسه، كانت أشكال العبودية ضرورية بفترة تاريخية
كما أنه ليس عيبا في النظام الرأسمالي أن يحول عمل الإنسان لبضاعة، commodity ، فهذا واضح عندما يتقدم شخص لعمل بشركة هو يعرض عليهم بضاعته (العمل) مقابل بضاعتهم المال! و هم يقارنون بضاعته ببضاعة مئات ربما تقدموا لنفس الوظيفة، كذلك لم يكن عيبا أن يرعي مالك العبيد الأمهات و الأباء الولادين لنسل قوي و قادر على العمل و الإنتاج، مئات المئات من القصص عن هذه الأحوال
تحكم الطبقات السائدة بالولادات عند أي أمة، أثبتته عشرات الدراسات و ملايين الوقائع ، فرنسا مرت بهذه المرحلة، إمتنعوا عن الإنجاب لفترة، إيران و الخميني، عندما طالب الإيرانيين بزيادة نسلهم، الهند واجهت أنديرا غاندي فضائح في عمليات الحد من النسل، الصين تفرض ابن واحد بالقانون
دعاوي المسلمين (تكاثروا إني مباه بكم الأمم)

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
التاريخ الديالكتيكي لتطور المجتمع البشري / حسقيل قوجمان