الصفحة الرئيسية - التيتي الحبيب - عضو الكتابة الوطنية للنهج الديمقراطي بالمغرب ورئيس تحرير الجريدة المركزية جريدة النهج الديمقراطي - في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: في خضم السيرورات الثورية التي تعيشها شعوب المغرب الكبير وباقي العالم العربي، ما هي مهام اليسار وخاصة الماركسي مع استلهام دروس الثورة البلشفية في ذكراها المئوية؟. / التيتي الحبيب - أرشيف التعليقات - االهوية والاديولوجيا - محمد مولود مازغ

االهوية والاديولوجيا - محمد مولود مازغ

- االهوية والاديولوجيا

العدد: 708839

محمد مولود مازغ

2017 / 1 / 16 - 20:14
التحكم: الكاتب-ة

الاستاد الرفيق التيتي لحبيب ..استسمحك مرة اخرى استادي ..اريد اطرح قضية الهوية من باب اخر قلتم في ردكم (( ا لحركة الامازيغية التقدمية والديمقراطية)) ..وهدا شيء يحيل الى خصوصية تبدو معارضة والمفهوم الكوني للماركسية ...الانسان موجود في هدا العالم كغيره من الكائنات الاخرى.فلافرق بينه وبينها من جهة الوجود. لكن الانسان بالاضافة الى اشتراكه في الوجود ..لايعيش باعتباره معطى مباشر ..بل يعيش فيه كتصور .بمعنى الانسان ملزم بقبول العالم في بعض تجلياته الممكنة ..تجليات تتشكل عنده بالتدريج بدون ارادته..اي التنشئة الاجتماعية هي من تتكفل ببناء تمثل خاص لديه عن العالم .يقدم للفرد مند صباه اما كقيم اجتماعية او عادات او طقوس او تقاليد او شعائر دينية او حكايات اسطورية ..وكل هدا ليس مزيجا عشوائيا فحسب بل خلاصة لخبرات وتجارب افرزتها صيرورة وسيرورة تاريخية طويلة الامد ..ومن هنا تنشأ الهوية الحضارية عند الامم والشعوب..لدلك تتمايز الثقافات والرؤى..ويدافع الفرد عن هدا التمثل القيمي حتى الموت وفي هدا الدفاع اعتراف بالدات ..وهده وظيفة الاسطورة والدين..اما الاديولوجيا فهي القدرة على تجاوز الدات ..الاسطورة والدين تمطيط للواقع من خلال الهروب من الحاضر وتركيزهما على الماضي او المستقبل ..بينما الاديولوجيا تقعر الماضي والمستقبل لكي يبرز الحاضر اي حينما تختفي الحنينيات والطقوس والمتخيلات من مسلكيات الناس يتم سجن الزمن في اللحضة الحاضرة ويتجمد المتخيل ومن تم يعجز الوعي عن التحليق بعيدا ..سواء في نبش الماضي عن الاسلاف والاجداد و الموتى او التحليق نحوالمستقبل حيث الجنة والفردوس..اسطورة الاعراق او الدين او الاديولوجيا هي تعبيرات متباينة عن قضية واحدة الرغبة في الخلاص من الواقع الحالي. لكن مايميز الاديولوجيا هي العمل على تغيير الرؤى والتصورات والدخول في صراع دائم من اجل تفكيك تلك التصورات واعادة بنائها وتركيبها من جديد على هدى من تصورها .وادا كانت هزيمة 67 هي التي عكست على نحو مباغت ايقاع الخطاب الاديولوجي العربي من التضخم الى الضمور...و من القومية والماركسية والاشتراكية الى السلفية والوهابية والاخوانية و الانثية والطائفية .. فان السياق التاريخي ساهم ايضا و كرس ازمة الاديولوجيات .. ان لم يكن اشهر موتها ..وفي هدا السياق نفسه كانت الماركسية قد دخلت في طور التشضي والانقسام القاتل على الدات والجمود مما جعل العالم العربي ساحة خصبة للاسلام السياسي والمغالطات منها الاثنية والهوية والخصوصية ..بينما ان الماركسية كفكر هي اداة التغيير الاجتماعي ورافعته تؤمن بصراع الطبقات .... لنعود الى عملية تبني حزب النهج ((هوية الشعب المغربي هوية متعددة في صلبها الهوية الامازيغية.)) لنضع السؤال الا يتعارض دلك مع وظيفة الاديولوجيا الماركسية ؟؟..الا يمكن اعتبار دلك وسيلة المحافظة الاجتماعية على الاثنية .و يجعل الماركسية فكر وصولي .وليس فكر تغيير جدري؟؟

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
التيتي الحبيب - عضو الكتابة الوطنية للنهج الديمقراطي بالمغرب ورئيس تحرير الجريدة المركزية جريدة النهج الديمقراطي - في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: في خضم السيرورات الثورية التي تعيشها شعوب المغرب الكبير وباقي العالم العربي، ما هي مهام اليسار وخاصة الماركسي مع استلهام دروس الثورة البلشفية في ذكراها المئوية؟. / التيتي الحبيب