أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - نوح ولوط / شامل عبد العزيز - أرشيف التعليقات - تعليق ج 2 - محمد البدري










تعليق ج 2 - محمد البدري

- تعليق ج 2
العدد: 70503
محمد البدري 2009 / 12 / 13 - 18:40
التحكم: الكاتب-ة

المدهش ليس فقط في عدم الامانة في الترجمة لكن في التدليس علي القارئ باخفاء حقائق ما نقلته الكتب المقدسة الثلاث عن اساطير البشر رغم تكذيب القرآن (ثالث الكتب اياها) لعرب ساخرا من عرب الجاهلية لانهم قالوا -إنها اساطير الاولين-. لكن المقارنة بين نصوص الديانات الثلاث بين بعضها البعض ونصوصها ونصوص الحضارات الاسبق لظهور الحضارات تكشف مدي النقل المباشر من تلك الاخيرة. فالديانة المسيحية علي سبيل المثال كل رموزها وشخوصها هي نفسها شخوص ورموز الاسطورة الاوزيريه القديمة بل ان قصة البقرة حاتحور بكاملها منقولة من الاساطير المصرية. في مصر نحن في حاجة الي من يعقد تلك المقارنة حتي لا نظل نجتر اقوال الجاهلية العربية باكثر مما رددناه طويلا. شكرا للاستاذ شامل وتحية جليلة لقلمك.

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
نوح ولوط / شامل عبد العزيز




لارسال هذا التعليق الى شبكات التواصل الاجتماعية الفيسبوك، التويتر ...... الخ نرجو النقر أدناه






تعليقات الفيسبوك














المزيد..... - المشهد السردي في رواية -دماء باردة- ل منال الجندي... / السيد إبراهيم أحمد
- الحقيقة العمياء/ قصة قصيرة / عبد الجبار الحمدي
- تحية كاريوكا: حين يواجه الجسدُ السلطة / سعد بن علال
- الحبر والريشة / علي أحماد
- لم اغدر بك يوما / غارسيا ناصح
- المصهرة الخفية كتاب كامل / كاظم حسن سعيد


المزيد..... - 10 طرق سهلة لتخفيف آلام عرق النسا
- مساع أوروبية لشكيل تحالف -الحارس القطبي- لحماية غرينلاند
- استطلاع: أفكار اليمين المتطرف تلقى رواجا بصفوف الفرنسيين
- إيران.. تحذيرات من -عمليات قتل واسعة- ضد المحتجين
- رئيسة وزراء الدنمارك: غرينلاند أمام -لحظة حاسمة-
- كيف تقيم إسرائيل تأثير الاحتجاجات على تماسك النظام الإيراني؟ ...


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - نوح ولوط / شامل عبد العزيز - أرشيف التعليقات - تعليق ج 2 - محمد البدري