الصفحة الرئيسية - كيف تفسر هذه المشاهد-الأديان بشرية الفكر والهوى والتهافت / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - الفرية الثانية بالمجموعة الأولى لسامي 3: - بشاراه أحمد

الفرية الثانية بالمجموعة الأولى لسامي 3: - بشاراه أحمد

- الفرية الثانية بالمجموعة الأولى لسامي 3:

العدد: 699016

بشاراه أحمد

2016 / 10 / 21 - 18:31
التحكم: الكاتب-ة

تكملة

وطبعاً هذا الخلط مبرر من قبلك, لأن (الضَّرر) في أدبياتك وملكاتك اللغوية ومعجمك هو عينه (الأذى),, وهذا - -مع الجهل المركب- - قد حرضك فإدعيت بأن هناك تناقض بين الآيتين.

وليت التهافت وقف عند هذا الحد وإلَّا لهانت الأمور كثيراً,, ولكنك إرتكبت خطأين بشعين محبطين وأتبعتهما بثالث مخزِ حقيقةً:

1. فقد حاولت إثبات ما نفاه الله عن ذاته العليَّة بقوله: (.. وَلا تَضُرُّوهُ شَيْئًا...), وهذا حق, إذ لا ولن يضر الله شيء في الأرض ولا في السماء, ومع ذلك, - وبخلطك المريع ما بين « الضرر » و « الأذى » بهذا الخلل المنهجي الحقيقي لديك - إختلقت -بجهلك للمعاني- هذا التناقض المفترى.

2. ثم إدعيت بأن الله تعالى - بقوله: (.. إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ..) - قد أثبت على نفسه ما كان قد نفاه في الآية الأولى, وهذا تهافت لغوي وفكري وموضوعي مريع,

3. ثم جاء ظنك بأن اللعن - (من الله تعالى) في حق العبد - هو (سباب وشتم), وهذه السقطة تعتبر ثالثة الأثافي في التهافت اللغوي والفكري لديك, إذ اللعن -فعل- رباني يخص به نفسه وينفرد به, فهو حق فريد وليس -قول-, كما ظننت, أرأيت كيف أنت صغير غر؟

يتبع ..

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
كيف تفسر هذه المشاهد-الأديان بشرية الفكر والهوى والتهافت / سامى لبيب