الصفحة الرئيسية - سمير عادل -عضو في المكتب السياسي للحزب الشيوعي العمالي العراقي ورئيس تحرير جريدة “الى الامام” - في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: الشيوعية العمالية والاسلام السياسي. / سمير عادل - أرشيف التعليقات - رد الى: حميد فكري - سمير عادل

رد الى: حميد فكري - سمير عادل

- رد الى: حميد فكري

العدد: 697637

سمير عادل

2016 / 10 / 6 - 01:32
التحكم: الكاتب-ة

عزيزي السيد حميد فكري.. تحية رفاقية
ان المسألة لا تتعلق بأن المناضلين الثوريين يبخسون من قيمة الصراع ضد الدين، بل انها مرتبطة من اية زاوية طبقية ينظرون الى الدين. نحن ننظر الى الدين من زاوية الطبقة العاملة. بالنسبة لنا ننظر الى الدين وسيلة لتفريق وتشتيت صفوف الطبقة العاملة، وسيلة لنشر الخرافة والوهم في صفوف العمال للنيل من وعيهم لمصالحهم المستقلة، وسيلة لتخديرهم، والتشويه على نضالهم ضد الراسمال، وسيلة لطمس التضاد الطبقي بين العمل المأجور والراسمال. ان العامل ينتج فائض القيمة الذي هو اساس ارباح الراسمالي، ولكنه يحصل على الفتات بينما الراسمالي ينعم بالخيرات ويقول للعامل -هذا من فضل ربي- و-الحسود لا يسود-، ينعم الراسمالي بجنة الحياة، ويقول للعامل ان عدوك العامل الشيعي او السني او المسيحي او الصابئي او القبطي او البربري او من جنوب السودان او فرنسي او الماني او..وعليك على سبيل المثال لا الحصر،ان تمشي في عاشوراء وتضرب السلاسل على ظهرك وتدمي جباهك كي تدخل الجنة اذا كنت صالحا. اما الرأسمالي فلقد ارشى ربه عن طريق الزكاة والخمس وذبح الاضاحي لان لديه فائض قيمة العامل لذلك يضمن الجنة. هكذا هو ترياق الدين.
بالنسبة للمناضلين الذين ذكرتهم ليس لديهم مشكلة مع الدين لانهم ينظرون من زواية الطبقة البرجوازية الصغيرة او البرجوازية. لذلك نجدهم يدافعون عن الدين بشكل افضل من الاسلاميين انفسهم -..الامبريالية العالمية وطلائعها المحليين .. يحاولون تصوير الدين الاسلامى بوصفه عقيدة تؤمن بالفوارق الطبقية ، وتعادى الاشتراكية ، ينحاز إلى جانب الاستعمار الحديث ، ويرفض الاستقلال الوطنى ، يدفع شعوبه إلى قبول العيش تحت ظل الاستعمار (المؤمن) ضد الاشتراكية (الملحدة) الخ .. (وهذه) الشعوب .. ترفض هذا التزييف للأسلام ، وترى فى دينها قوة للجماهير المناضلة فى سبيل الكرامة والحرية .. و .. الاشتراكية بوصفها النظام الوحيد الذى يسمو بالقيم الروحية ، ويقيم العدالة والمساواة بين البشر والحزب الشيوعى السودانى .. يجاهد بحزم وبصبر لتحرير الدين .. بوضعه فى مجرى تطوره الحقيقى .. ضد التمييز الطبقى وحكم الطاغوت ، ومن أجل السير بالحضارة الإسلامية إلى عالم القرن العشرين-. انفسهم. - -في اطار التحضير للمؤتمر الخامس للحزب لاشيوعي السوداني- الاول من تشرين الاول 2006- موقع الحوار المتمدن- ان هذا التصوير للدين الاسلامي لا يوجد حتى في مخيلة الخميني والظواهري وبن الباز والعيثمي..ان الدين الاسلامي هو دين طبقي بأمتياز منذ ان قال محمد ان الخمس له ولاسرته في غنائم الحرب، منذ انه اجاز امتلاك العبيد والجواري وليس هناك نص قرآني واحد ولا حديث نبوي واحد يحرم العبيد. ان هذه التنظيمات الشيوعية التي ذكرتها تحتاج الى التملق للقوى الاسلامية كي تحقق برامجها الاقتصادية والسياسية للبرجوازية الوطنية المعادية للمصالح الطبقة العاملة. انها تنظيمات شعبوية وتحتاج لتعبئة المجتمع من اجل تحقيق مصالحها الطبقية. ولذلك التملق للدين والحفاظ عليه يأتي من هذه الزواية, فلقد دابت بتحريف ماركس وتحريف الشيوعية تحت مسميات الواقع ومستلزماته والظروف الموضوعية وكل الترهات والتي لم يستطع الاسلاميين ان يسوقها علينا.

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
سمير عادل -عضو في المكتب السياسي للحزب الشيوعي العمالي العراقي ورئيس تحرير جريدة “الى الامام” - في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: الشيوعية العمالية والاسلام السياسي. / سمير عادل