الصفحة الرئيسية - الدين والعقيدة والطائفة وهوية الانتماء / مالوم ابو رغيف - أرشيف التعليقات - الدين والإنسان - نعيم إيليا

الدين والإنسان - نعيم إيليا

- الدين والإنسان

العدد: 695707

نعيم إيليا

2016 / 9 / 19 - 11:27
التحكم: الكاتب-ة

شكراً لك
واسمح لي أن أضع خطاً تحت أهم الأفكار الواردة في الشرح عارضاً إياها - على وجه المقارنة - على تلك التي طرحتَها في حوارك السابق معي
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=531427
1- في العراق كان الدين الاسلامي دائما هو الدين الرسمي للدولة، وهذا يعني انه كان منظومة عامة لتحديد مواقيت الاعياد والمناسبات الدينية وقوانين العبادة والاهتمام بالمزارات والمقدسات، لم يكن الدين ليتدخل بحياة الافراد بفضاضة، ولم يكن اساس لتصرفاتهم وميولهم وتقيد حرياتهم،
2- في العراق ايضا، الاغلبية العددية (حكم العدد لا وقته) وفرت لعقيدة السلطة سيطرة على قسم كبير من الدولة
3- ينبغي ان اشير ايضا الى ان العقيدة عندما تكون هي الاكثر عدديا فانها تصبح عرفا اجتماعيا فارضا
4- شهدنا كم كانت ثورة المسلمين قوية عندما رسم فنان دنيماركي صورة كاركاتورية للنبي محمد... فعندما يخرج الناس متظاهرين فهم ثائرون لكرامتهم التي ترمز لها شخصية المقدس

وكل هذه الأفكار التي بسطتها هنا، تؤكد تأثير الدين في أتباعه، وتأثير أتباعه فيه.
ولا أدري لماذا اعترضت علي، ورأيتني أنطلق منطلقاً فاسداً في حوارك السابق معي!

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
الدين والعقيدة والطائفة وهوية الانتماء / مالوم ابو رغيف