الصفحة الرئيسية - دردشةٌ فقهيَّة: الحجاب في الإسلام / هشام آدم - أرشيف التعليقات - عبد الحكيم - هشام آدم

عبد الحكيم - هشام آدم

- عبد الحكيم

العدد: 694083

هشام آدم

2016 / 9 / 8 - 13:52
التحكم: الكاتب-ة

أخ عبد الحكيم، إمَّا أنَّك تُحب الملاججة، فأنا لا أحبها، وإمَّا أنَّك فعلًا لا تجعل معنى (الخطاب) القرآني، فأنا أعطيك منه نبأً .. فأمَّا الخطاب فهو وإن كان موجهًا إلى نساء محمَّد إلَّا أنَّ الحُكم داخل الخطاب عام لكل نساء المؤمنين، والأمر ليس مزاجيًا: من شاء أن يقتدي ومن شاء ألَّا يقتدي، فالحُكم القرآني لم يُوضع إلا ليُنفذ وليس لكي تُقلبه على المزاج فتقبل منه ما تقبل، وترفض منه ما ترفض. أمَّا صيغ الخطاب، فإنَّ ذكر نساء محمد بالاسم لا يعني أنَّ الحُكم فيه محصور عليهن، وفي مثل ذلك نقرأ (يا نساء النبي من يأتي منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين) فلا يصح أن تقول إنّ الآية خاصة بنساء النبي طالما أنَّه ورد فيها ذكر التخصيص لهن، فتقول إنَّ نساء المؤمنين أحرار أن يقتدوا أو ألَّا يقتدوا، بل هو حكم يسري حتى على نساء المؤمنين فالفاحشة المبنية محرمة سواء كان ذلك في حق نساء محمد أو نساء المؤمنين، وإنما جاء تخصيص نساء محمد للقدوة من ناحية، وفي تخصيص العقوبة لا الحكم

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
دردشةٌ فقهيَّة: الحجاب في الإسلام / هشام آدم