الصفحة الرئيسية - وهم المصمم العاقل..التصميم فاعل طبيعى / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - المغالطة 2 - نعيم إيليا

المغالطة 2 - نعيم إيليا

- المغالطة 2

العدد: 691052

نعيم إيليا

2016 / 8 / 12 - 10:14
التحكم: الكاتب-ة

(فما علاقة العشوائية بهذه القضية فهذا المنطق يتناول الرؤية للنظام فيقول لا يجب تعميم كل المشاهد الوجودية وإنسابها لصانع عاقل كون هناك مشاهد لإنسان يصنع نظام ويضرب مثال بأن ليس مصدر النار من عود كبريت فقط وان كل الفلاسفة يونانيين) 1-

لهذه القضية علاقة بالنظام لا بالعشوائية. تحرَّ قولي :إن هذه المغالطة التي استعنت بها لا تخدمك في شيء؛ لأن المؤمن يعد الكون برمته منتظماً
ولأن هذا المنطق يتناول الرؤية للنظام، ويستنتج من رؤيته له أنه من صنع عاقل فهو صحيح وقياسه السليم:
إذا كان كل يوناني فيلسوفاً، فإن أرسطو فيلسوف
ولكنك تقحم هنا قياساً لا ينطبق على رؤية المؤمن، تأتي به على هذا الوجه:
إذا كان أرسطو فيلسوفاً يونانياً، فكل الفلاسفة يونانيون
وكذا: فإن النار حين يكون مصدرها عود ثقاب، فإن كل عود ثقاب هو مصدر للنار
ولكنك تأتي بقياس آخر معكوس فتقول: إذا كان مصدر النار عود ثقاب، فإن مصدر كل نار عود ثقاب

زبدة الكلام: المؤمن يقول: إذا كان لكل شيء سبب موجد له، فإن للكون سبباً موجداً له
أين الخطأ المنطقي في استنتاجه؟
قد لا يكون ثمة موجد للكون - من يدري - ولكن قياس المؤمن هنا صحيح. وقياسك فاسد

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
وهم المصمم العاقل..التصميم فاعل طبيعى / سامى لبيب