الصفحة الرئيسية - وهم المصمم العاقل..التصميم فاعل طبيعى / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - القضية الأول 9 - نعيم إيليا

القضية الأول 9 - نعيم إيليا

- القضية الأول 9

العدد: 690906

نعيم إيليا

2016 / 8 / 11 - 04:51
التحكم: الحوار المتمدن

فأما قولك إن العشوائية تأتي من أسباب ولكن هذه الأسباب غير منظمة ولا متوقعة، لا معنى له البتة. لأنه إذا كانت العشوائية نتيجة لأسباب، فهي إذن محكومة مقيدة بهذه الأسباب. وما كان محكوماً ومقيداً بأسباب فهو نظام. وإليك الإيضاح بالتمثيل:
النتيجة مرتبطة بالأسباب بشكل منتظم قسري. فالنار تحرق القش. النار سبب، واحتراق القش نتيجة وكلما لامست النار القش احترق. هذا قانون ونظام. بيد أن العلاقة بين القش والنار لو كانت عشوائية لاحترق القش مرة، وما احترق مرة. وهذه عشوائية ليس لها ما يضبطها.
عليك أن تعرض معنى العشوائية على معنى النظام فيتضح لك معناها بجلاء. افعل ذلك كي تجد أيضاً أن التعريف الذي قدمته للعشوائية، لا ينطبق عليها
إن الأسباب تقع بشكل منتظم، ونفيك لوقوعها بشكل منتظم يدل على أنك تعاني حالة من الشرود. إن كل سبب هو نتيجة لسبب سابق. والعلاقة بين الأسباب والنتائج علاقة منتظمة حتمية مطردة. فأما ألا تكون لها غاية فهذه قضية أخرى سنتناولها فيما بعد.
بالنسبة للانفجار إذا أتيتك ببرهان علمي من عند هوكينغ، فهل ستقتنع به وتعترف بخطئك، أم ستظل تعاند وتؤلف حكايات حول العشوائية من خيالك؟
أريد أن أسمع جوابك

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
وهم المصمم العاقل..التصميم فاعل طبيعى / سامى لبيب