الصفحة الرئيسية - التاريخ وهم أم حقيقة: مقبرة توت غنج أمون مثالا / رويدة سالم - أرشيف التعليقات - الأستاذ عبد الله خلف 1 - نعيم إيليا

الأستاذ عبد الله خلف 1 - نعيم إيليا

- الأستاذ عبد الله خلف 1

العدد: 688918

نعيم إيليا

2016 / 7 / 30 - 09:36
التحكم: الحوار المتمدن

تأمل قولك الأول الذي كان السبب في معارضتي لك وبخاصة ملاحظتك:
(حسب علامة التاريخ/ شارل لانجلوا، الدليل القاطع في البحث عن تاريخية ما، إثباتًا ونفيًا، لا يكون إلا بطريقين لا ثالث لهما، وهما
القطع الاول: بالإحاطة ورؤيا العين، وإنتقال هذا إلينا عبر الوثائق المخطوطة والمسجلة
القطع الثاني: بالتواتر، بأن تتواتر الأخبار عن عدم حدوث أو حدوث حدث.
ملاحظة: التواتر أحد اليقينيات السته، وشرط يقينيته السند المتصل الصحيح

حاولت الأستاذة رويدة أن تقنعك بأن التواتر بالمعنى الذي عرضته علينا في ملاحظتك، لا وجود له إلا في الثقافة الإسلامية، ولكنك أبيت إلا الدفاع عن رأيك بأمثلة بسيطة ليست تتوافق مع حقيقة التواتر كما جاء في ملاحظتك. فإن التواتر لكي يكون يقينياً يجب أن تتوفر في رواته صفات وشروط، وكلها لا وجود لها في الأمثلة التي ذكرتها. فقد يكون الذي ينقل إلي اسم جد جدي ضعيف الذاكرة أو كاذباً.
ثم جعلت، حين تدخلت في المناقشة، تتكلم عن التواتر بكلام غريب عجيب لا يقنع المسلمين أنفسهم فكان علي إذ ذاك أن أثبت لك أنك لست على شيء فيه، حتى إذا ثبت لك أنك لست مصيباً، انتقلت معك إلى النظر في الأمثلة التي جئت بها

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
التاريخ وهم أم حقيقة: مقبرة توت غنج أمون مثالا / رويدة سالم