الصفحة الرئيسية - الإعجاز العلمي القرآني1 (تصحيح مفاهيم ج ): / بشاراه أحمد - أرشيف التعليقات - بارك الله فيك شيخنا بشاراه3 - عبد الله خلف

بارك الله فيك شيخنا بشاراه3 - عبد الله خلف

- بارك الله فيك شيخنا بشاراه3

العدد: 688185

عبد الله خلف

2016 / 7 / 27 - 19:43
التحكم: الحوار المتمدن

الثانية: سامي لبيب يجهل مسألة النسخ! فقد بيّنت له أقسام النسخ في التعليق رقم (195), وهذا نص:

1- نسخ الحكم دون التلاوة. وهذا النوع هو المعروف عند المسلمين وبمثاله الشهير حول التدرج في تحريم الخمر.

2- نسخ الحكم والتلاوة. أي أن تنزل آية بحكم، فيُنسخ هذا الحكم، ويُمحى نص الآية من القرآن، ومثاله قول عائشة (كَانَ فِيمَا أُنْزِلَ مِنَ الْقُرْآنِ عَشْرُ رَضَعَاتٍ مَعْلُومَاتٍ يُحَرِّمْنَ. ثُمَّ نُسِخْنَ بِخَمْسٍ مَعْلُومَاتٍ فَتُوُفِّىَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَهُنَّ فِيمَا يُقْرَأُ مِنَ الْقُرْآنِ.) البخاري رقم 3670

3- نسخ التلاوة مع بقاء الحكم، أي يُمحى نص الآية على الرغم من أن ما فيها من حكم هو باق غير منسوخ، ومن أشهر أمثلة ذلك آية الرجم ونصها (الشَّيْخُ وَالشَّيْخَةُ إِذَا زَنَيَا فَارْجُمُوهُمَا الْبَتَّةَ نَكَالاً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ)، فهذه الآية كانت من القرآن ثم نُسخت تلاوتها وبقي ما فيها من حكم وهو الرجم للزاني المحصن.

يتبع

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
الإعجاز العلمي القرآني1 (تصحيح مفاهيم ج ): / بشاراه أحمد