الصفحة الرئيسية - فرضية التجسد, التي جاء جابر الاشقر ليرغمنا على الاعتراف بها قصرا / عبد الحكيم عثمان - أرشيف التعليقات - الأستاذ مصطفى خروب - الشامخ العابر

الأستاذ مصطفى خروب - الشامخ العابر

- الأستاذ مصطفى خروب

العدد: 688111

الشامخ العابر

2016 / 7 / 27 - 10:25
التحكم: الحوار المتمدن

تحياتي لك ..وأقتبس
تقول (هل هذا عدل ؟نعم تماماً كما تنتقل الأمراض الوراثية ؟ لكن الله صاغ تدبيراً إلهياً لخلاص البشرية )
..
منطقياً وعقلياً وعلمياً فان الخطيئة لا تورث من الأب إلى ابنه لأنها من الافعال المكتسبة التي لا يتم توراثها ، فالابن مثلاً يرث من أبية ومن أمه وأجداده صفات كالطول ولون العينين وشكل أجزاء جسمه وحجمها ولكنه لا يرث الخطيئة فلو أن أباك المباشر اقترف أثما فهل ترث أثمة كما ترث لون عينية. ولو ان الأب اختار أن يكون مجرماً فهل يعني ذلك أن ابنه سيرث منه هذه الطبيعة التي في الأب ؟ و كذلك ان كان الاب صالحاً فلا يعنى بالضرورة ان الابن سيكون كذلك لانه ورث طبيعة والده
ان الاعتقاد بالخطيئة الموروثة يتناقض مع مبدأ العقاب والثواب فكيف يعاقب الابن بذنب أبية ؟! وكيف يعاقب شخص على ذنب لم يقترفه.
وخطيئة من كانوا قبل المسيح عليه السلام كيف ستزول يا أستاذي ؟؟

وهذا هو ما في الإنجيل يا استاذي
سفر حزقيال
0 النفس التي تخطئ هي تموت. الابن لا يحمل من إثم الأب، والأب لا يحمل من إثم الابن. بر البار عليه يكون، وشر الشرير عليه يكون.
وهذا العدل الإلهي كما هو في الإسلام ..
تحياتي لك

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
فرضية التجسد, التي جاء جابر الاشقر ليرغمنا على الاعتراف بها قصرا / عبد الحكيم عثمان