الصفحة الرئيسية - فرضية التجسد, التي جاء جابر الاشقر ليرغمنا على الاعتراف بها قصرا / عبد الحكيم عثمان - أرشيف التعليقات - السيد مصطفى خروب - نعيم إيليا

السيد مصطفى خروب - نعيم إيليا

- السيد مصطفى خروب

العدد: 687844

نعيم إيليا

2016 / 7 / 25 - 20:03
التحكم: الكاتب-ة

(عندما نقول بالفرض أن الله هو الأقوى والأقدر إطلاقاً ثم تقول أنه من الممكن أن يخلق أقوى منه فهذا يتعارض والفرض الأول. عندما نقول بالفرض أن الله هو الأقوى والأقدر إطلاقاً ثم تقول أنه من الممكن أن يخلق أقوى منه فهذا يتعارض والفرض الأول. إذا قلت أن الله موجود قبل خلق الزمان والمكان ثم تثبت أنه بحاجة لزمان ومكان ليوجد فهذا أيضاً إفتراض مغلوط . حتى بقدرته المطلقة ومشيئته الحرة لن يتمكن من خلق أقوى منه . حتى بقدرته المطلقة ومشيئته الحرة لن يتمكن من خلق أقوى منه)
هل قولك هذا موجه إلي؟
حسناً. سأعتبره موجهاً إلي وأجيب: عندما تعتقد أن الله يمتلك [قدرة مطلقة] فالناتج العقلي الحتمي: لا شيء يحد قدرته المطلقة.
قولك : (إذا قلت أن الله موجود قبل خلق الزمان والمكان ثم تثبت أنه بحاجة لزمان ومكان ليوجد فهذا أيضاً إفتراض مغلوط)
فجوابه: لا أفترض أن الله بحاجة لزمان أو مكان. ولكن بما أن الله ذو قدرة مطلقة، فهو قادر أن يحيط نفسه بزمان ومكان. وإلا فعليك ألا تفترض أن الله ذو قدرة مطلقة.
أرجو أن تفكر جيداً في المسألة!

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
فرضية التجسد, التي جاء جابر الاشقر ليرغمنا على الاعتراف بها قصرا / عبد الحكيم عثمان