الصفحة الرئيسية - فرضية التجسد, التي جاء جابر الاشقر ليرغمنا على الاعتراف بها قصرا / عبد الحكيم عثمان - أرشيف التعليقات - عبد الحكيم عثمان - نعيم إيليا

عبد الحكيم عثمان - نعيم إيليا

- عبد الحكيم عثمان

العدد: 687772

نعيم إيليا

2016 / 7 / 25 - 15:01
التحكم: الحوار المتمدن

أولاً أشكر جميع الأخوة الأعزاء الذين أوضحوا فكرتي لمن لا تتضح له ولو جاءته إيضاحاتها من جبريل.
وأشكر الأخ مصطفى خروب على ملاحظته. وأقول له في الرد على رأيه: (لا شك أن طرح الاقوى عبثي إذ أنه يتناقض مع صفات الله المفترضة من أنه الأقوى . وهذا ما نسميه في الرياضيات بالحل الذي يعاكس الفرض أو الإفتراض المغلوط.)
هذا الافتراض ليس مغلوطاً، كما تدعي الرياضيات. أعرف ما تقوله الرياضات، الرياضيات ليست عقلاً يؤمن بأن الله ذو قدرة مطلقة وله مشيئة وحرية. هذا أولاً
ثانياً الرياضيات تفترض أن انفجاراً عظيماً خلق المكان والزمان؟ ولا أعتقد أن خلق الزمان والمكان في العدم أهون من فكرة خلق إله آخر. ستقول الانفجار هو التمدد. حسن: كيف يتمدد شيء في العدم المحيط بالنقطة التي انفجرت أو تمددت؟
سيد عبد الحكيم عثمان، لماذا تجهد نفسك؟
نحن نتحدث عن القدرة المطلقة، هل القدرة المطلقة عاجزة عن التجسد؟
وقد أجبت عن سؤالك ما حاجة الله إلى التجسد؟ قائلاً الله ليس محتاجاً لشيء، ثم سألتك: هل الله عندك محتاج فسكت؟
والآن إذا كنتُ كاذباً فسأدفع للحوار المتمدن 100 دولار، وإذا كنت أنت كاذباً، فعليك أن تدفع للحوار 100 دولار. أوكيه؟،

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
فرضية التجسد, التي جاء جابر الاشقر ليرغمنا على الاعتراف بها قصرا / عبد الحكيم عثمان