الصفحة الرئيسية - أذا كانت آيات ألقرآن زمن نزولها تتلى على هذه ألنخبة من الصحابة دون سواهم من المسلمين,فألقرآن محرف بألمنطق وشهادة الصحابة / عبد الحكيم عثمان - أرشيف التعليقات - معرفة أقسام الناسخ والمنسوخ يرد على شبهة التحريف - عبد الله خلف

معرفة أقسام الناسخ والمنسوخ يرد على شبهة التحريف - عبد الله خلف

- معرفة أقسام الناسخ والمنسوخ يرد على شبهة التحريف

العدد: 687431

عبد الله خلف

2016 / 7 / 24 - 02:01
التحكم: الكاتب-ة

ينقسم النسخ في القرآن إلى الأقسام التالية:

1- نسخ الحكم دون التلاوة. وهذا النوع هو المعروف عند المسلمين وبمثاله الشهير حول التدرج في تحريم الخمر.

2- نسخ الحكم والتلاوة. أي أن تنزل آية بحكم، فيُنسخ هذا الحكم، ويُمحى نص الآية من القرآن، ومثاله قول عائشة (كَانَ فِيمَا أُنْزِلَ مِنَ الْقُرْآنِ عَشْرُ رَضَعَاتٍ مَعْلُومَاتٍ يُحَرِّمْنَ. ثُمَّ نُسِخْنَ بِخَمْسٍ مَعْلُومَاتٍ فَتُوُفِّىَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَهُنَّ فِيمَا يُقْرَأُ مِنَ الْقُرْآنِ.) البخاري رقم 3670

3- نسخ التلاوة مع بقاء الحكم، أي يُمحى نص الآية على الرغم من أن ما فيها من حكم هو باق غير منسوخ، ومن أشهر أمثلة ذلك آية الرجم ونصها (الشَّيْخُ وَالشَّيْخَةُ إِذَا زَنَيَا فَارْجُمُوهُمَا الْبَتَّةَ نَكَالاً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ)، فهذه الآية كانت من القرآن ثم نُسخت تلاوتها وبقي ما فيها من حكم وهو الرجم للزاني المحصن.

تحياتي

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
أذا كانت آيات ألقرآن زمن نزولها تتلى على هذه ألنخبة من الصحابة دون سواهم من المسلمين,فألقرآن محرف بألمنطق وشهادة الصحابة / عبد الحكيم عثمان