الصفحة الرئيسية - تحريف القرآن من المنطق ومن شهادة الصحابة / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - الاخ سامي - سعيد من الجزائر

الاخ سامي - سعيد من الجزائر

- الاخ سامي

العدد: 687400

سعيد من الجزائر

2016 / 7 / 23 - 22:49
التحكم: الحوار المتمدن

الاشكاليات التي تقول عنها انها ضخمة ليست كذلك فالروايات هي اخبار عن اشياء قد تصح او لا تصح لاسبما اذا كانت اخبار احاد فاعلي درجات الوثوق لا تكون الا للروايات الصحيحة السند والمتواترة و يليها الصحيح الاقرب الي التواتر فالاقرب و هكذا بعني المسألة فيها اخذ ورد و استقصاء و تنقيح ولذلك وجد اصلا علم الحديث و الجرح و التعديل قانت لا تتعامل مع الحادثة او الشئ المخير عنه مباشرة وانما تتعامل معه عن طريق الرواة فلا يستحيل عقلا ومنطفا ان يحتمل الشئ كما يحتمل عكسه بينما تحلبيل نص ما فرأن او غيره تتعامل معه مباشرة و لا يهم ناقله كالخبير قي معدن الذهب لا يهمه تاجره للتاكد من حقيقته
فعندما نطبق هذه القاعدة علي ما يسمي بسورة النوربن فلا نحتاج الي البحث عن مصدرها ولو بالمناسبة هي لم تظهر الا في القرن السابع عشر و هذا وحده دليل علي افترائها لكن نتغاضي عن هذا ولتقرأها مباشرة يدون حتي تحليل لتجد نفسك تشد علي يطنك من شدة الضحك لركاكة اسلوبها و ساتناولها لاحقا

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
تحريف القرآن من المنطق ومن شهادة الصحابة / سامى لبيب