الصفحة الرئيسية - تحريف القرآن من المنطق ومن شهادة الصحابة / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - ..لو مؤاخذة ..مغرور ومغرر وضال ومضل - عارف بالله

..لو مؤاخذة ..مغرور ومغرر وضال ومضل - عارف بالله

- ..لو مؤاخذة ..مغرور ومغرر وضال ومضل

العدد: 687389

عارف بالله

2016 / 7 / 23 - 21:46
التحكم: الحوار المتمدن

لا علاقة بمعنى التحريف وغايته بموضوعك من اساسه

فالتحريف معناه اساسا التحريف فى المعنى والغاية ومضمون النص ..او كما تقول انت بالزيادة او النقصان فى النص ..ولكن لم تذكر سبب التحريف
اهم حاجة فى التحريف انه يكون له سبب دنيوى او رغبة من المحرف للتضليل والباس المعنى والتخليط والتخبط واخفاء شئ ما كى يبقى الوضع على ما هو عليه كى لا يخسر سلطانه الكهنوتى او ما شابه

كل ما اتيت به من كتب التراث ليس تحريفا اذا وفق هذا التعريف والغاية من التحريف
انما هى :
اما ايات ليست من القران اساسا مثل سورة الحف والنوريين والولاية...وواضح جدا من ركاكة الاسلوب وهناك دليل منطقى ايضا ..لماذا لم يضف سيدنا على بن ابى طالب هذه السور عندما تولى الخلافة
2 ربما كانت هناك ايات استبعدت لانها كانت لغاية وقتية زمنية ..فانساها الله للنبى كما يقول القران او نسخها واستبدلها بايات اخرى ..وهذا من حقه ومن حكمته كى يعلمنا ان القانون يكون متماشى مع الظرف ويعلمنا فن التدرج فى التشريع
قد تكون احاديث او ادعية وليست قران فعلا وتم استبعادها مع لجنة تدوين وحفظ القران اثناء المراجعة

فلا تحريف
والقراءات ليست تحريف بل مراعاة للهجات العرب

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
تحريف القرآن من المنطق ومن شهادة الصحابة / سامى لبيب