الصفحة الرئيسية - بين ماركس وعلي بن ابي طالب .. الفقر رجل يمكن قتله / جعفر المظفر - أرشيف التعليقات - تابع االرد على الاخ الاستاذ البدري - د.عبد الجبار العبيدي

تابع االرد على الاخ الاستاذ البدري - د.عبد الجبار العبيدي

- تابع االرد على الاخ الاستاذ البدري

العدد: 684088

د.عبد الجبار العبيدي

2016 / 7 / 4 - 03:30
التحكم: الحوار المتمدن

وفي نظرية حرية الارادة الانسانية وهي مشكلة معقدة في التطبيق من حيث المفهوم العام لها،فهو يقر بالمسئولية الاخلاقيةالتي جعل للعقل الهادىءالمرجع في التطبيق وليس السيف القاتل في التنفيذ كما حصل في تاريخ الماركسية التي اتخذت من قانون القوة وسيلة للتطبيق،حين الغت الرأي الاخر.
صحيح وانا اتفق معه ان من يقرأ تاريخ المسلمين وفتوحاتهم وتطبيقاتهم القانونية من بعد وفاة الرسول (ص) والى اليوم لا تجد نظاما قانونيا يسود المجتمع ولا حرية تطبق ولا عدالة تتبع،وهذا لا يعود الى نظرية الاسلام كفكر وتطبيق وانما يعود ان الحاكم لم يلتزم بالقانون والعدل في التطبيق..لكن يجب ان نقول ان التجربةالاسلامية كانت ناقصة التطبيق منذ البداية : حين تركت سلطة رئيس الدولة دون تحديد مدة او مدى سلطان،وهذا التوجه لا يتفق وطبيعة الاسلام،في الشورى فجاءت الخلافة ناقصة ومع الاسف ان الدولة تحكمت فيها الفقهاء الذين خضعوا لسلطة الدولة لا الى نظريات القرآن،حين وقفوا عند النظام السياسي موقفا سلبيا في التطبيق.معذرة للأطالة في التوصيف؟

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
بين ماركس وعلي بن ابي طالب .. الفقر رجل يمكن قتله / جعفر المظفر