الصفحة الرئيسية - خربشات ومشاغبات ومشاكسات-الأديان بشرية / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - ذكر تفسير القرطبى لرواية وترك الباقى لماذا ههههه - سلامة شومان

ذكر تفسير القرطبى لرواية وترك الباقى لماذا ههههه - سلامة شومان

- ذكر تفسير القرطبى لرواية وترك الباقى لماذا ههههه

العدد: 682916

سلامة شومان

2016 / 6 / 27 - 02:13
التحكم: الحوار المتمدن

قال الْإِمَامُ الْقُرْطُبِيُّ:

{ رُوِيَ عن علِّي بنِ الحسين: أنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان قد أوحى الله تعالى إليه أن زيداً يُطَلِّقُ زينب، وأنه يتزوجها بتزويج الله إياها، فلما تَشَكَّى زيدٌ للنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خلق زينب، وأنها لا تطيعه، وأعلمه أنه يريد طلاقها، قال له رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ على جهة الأدب والوصية: (اتق الله في قولك وأَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ) وهو يعلم أنه سيفارقها ويتزوجها، وهذا هو الذي أخفى في نفسه، ولم يرد أن يأمره بالطلاق لما علم أنه سيتزوجها، وخشي رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن يلحقه قول من الناس في أن يتزوج زينب بعد زيد، وهو مولاه، وقد أمره بطلاقها، فعاتبه الله تعالى على هذا القدر من أن خشي الناس في شي قد أباحه الله له، بأن قال:” أَمْسِكْ” مع علمه بأنه يطلق. وأعلمه أن الله أحق بالخشية، أي في كل حال. قال علماؤنا رحمة الله عليهم: وهذا القول أحسن ما قيل في تأويل هذه الآية، وهو الذي عليه أهل التحقيق من المفسرين والعلماء الراسخين، كالزهري والقاضي بكر بن العلاء القشيري، والقاضي أبي بكر
يتبع

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
خربشات ومشاغبات ومشاكسات-الأديان بشرية / سامى لبيب