الصفحة الرئيسية - فريد العليبي - المفكر التونسي وأستاذ الفلسفة في الجامعة التونسية - في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: الأزمة والثورة ومهمة الفلسفة لدى العرب اليوم. / فريد العليبي - أرشيف التعليقات - عن أية أزمة وعن أية فلسفة نتحدث - عبد السلام أديب

عن أية أزمة وعن أية فلسفة نتحدث - عبد السلام أديب

- عن أية أزمة وعن أية فلسفة نتحدث

العدد: 680068

عبد السلام أديب

2016 / 6 / 8 - 16:51
التحكم: الكاتب-ة

تحية للاستاذ الفاضل فريد لعليبي على طرحه لهذه القضايا للحوار والتفاعل، والذي يترك للقارئ عندما يستعرضها الكثير من علامات الاستفهام والرغبة في التفاعل مع استاذنا الفاضل. لقد طرحت في عنوان تفاعلي علامة الاستفهام التالية: عن أية أزمة وعن أية فلسفة نتحدث؟ فبالفعل ان مجرد التساءل عن الأزمة في البلدان العربية والمغاربية فإن كل متتبع سيتساءل عن أية حقبة من حقب الأزمة نتحدت، فهذه الشعوب عاشت في ظل الاستبداد والدكتاتورية ونظام الطبقات منذ اقدم الحضارات مرورا بما يسمى بالفتح الاسلامي وتعاقب اشكال الهيمنة الاستبدادية خاصة تحت سيطرة الامبراطورية العثمانية ثم الاستعمار الاوروبي خاصة البريطاني فالفرنسي والصهيوني، ثم مرحلة التقسيم والاستقلالات الشكلية وهيمنة مافيات البرجوازيات الوطنية على الحكم على مدى ستين عامل ، وعندما انفجرت الشعوب ضد الاستبداد والنهب تضافرت القوى الرجعية والامبريالية والصهيونية للالتفاف على هذه الانتفاضات الهادفة الى التحرر والحرية والديموقراطية وفرض الاسلام السياسي أو الانظمة العسكرية والبوليسية.
إذن فالشعوب العربية والمغاربية تعيش منذ قرون في ازمة سياسية في ظل الاستبداد حيث لا يستبدل سوى أشخاص المستبدين، بينما النظام الاستبدادي الطبقي فيظل في جوهره هو نفسه، كما أن هذه الأزمة السياسية المتواصلة في دوامات لولبية ما هي الا افراز للأزمة الاقتصادية التي تشكل البنيات التحتية لأشكال الهيمنة الاستبدادية القائمة، وقد تعقدت هذه الأزمة الاقتصادية تحت الاستعمار والتبعية اللاحقة لها في ظل الاستقلالات الشكلية
لكن هذه الأزمات السياسية والاقتصادية والتي ما كانت لتستمر لولا الهيمنة الايديولوجية والتي يلعب فيها الدين دورا اساسيا للمحافظة على الوضع القائم ، قد أفرزت دائما أشكالا من المقاومة الشعبية والانتفاظات والانقلابات والصراع الطبقي اليومي وهو ما تواجهه التحالفات الطبقية الحاكمة بالقمع وتشديد الحصار السياسي والايديولوجي.
اذن فأزمة مجتمعاتنا العربية والمغاربية مركبة وتعرف صراعا تطاحنيا بين القوى الحاكمة وطليعة الجماهير العاملة والفلاحين الفقراء ، وهنا يمكننا أن نتساءل أيضا عن أية فلسفة نتحدث؟ هل نتحدث عن الفلسفة النابعة من صلب ايديولوجية التحالفات الطبقية المهيمنة ، وهي فلسفة مثالية ميتافيزيقية تروم تغليط الجماهير الشعبية لاستمرار هيمنتها واستبدادها فتنتصر الى ان الاستبداد هو في صالح الشعوب لان الانسان ذئب لأخيه الانسان كما كان يردد طوماس هوبز حينما كان ينظر للحكم الاستبدادي لملك انجلترا؟ أم نتحدث عن فلسفة الطبقة العاملة والفلاحين الفقراء الذين يشكلون اغلبية هذه الشعوب والتي ترزح تحت طغيان الرجعية والصهيونية والامبريالية، والتي تشكل بالفعل وعيا طبقيا بحقيقة الحكم الاستبدادي ورفض الازمة الاقتصادية التي تعالج يوميا على كاهلها، وحيث لا يمكن لهذه الفلسفة ان تكون شيئا آخر سوى فلسفة مادية ديالكتيكية مناقضة للفلسفة المهيمنة المثالية والميتافيزيقية. فالفلسفة المادية الديلكتيكية تكشف وتفضح وضع الازمة القائم وترتفع بالوعي الطبقي وبطبيعة الحال ان هذه الفلسفة تنبع من وسط البروليتاريا لا تأتي من خارجها كما يعتقد البعض خصوصا من مثقفي البرجوازية الصغرى لأن فاقد الشيء لا يعطيه، فالبروليتاريا التي تعيش في تناقض مطلق مع البرجوازية على مستوى علاقات الانتاج هي وحدها التي تحمل مشروعا استراتيجيا تاريخيا لتدمير الهيمنة الرأسمالية والامبريالية واحلال الاشتراكية. في الختام اعتذر من الأستاذ فريد لعليبي على هذا التطويل وشكرا على سعة الصدر

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
فريد العليبي - المفكر التونسي وأستاذ الفلسفة في الجامعة التونسية - في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: الأزمة والثورة ومهمة الفلسفة لدى العرب اليوم. / فريد العليبي